日本茶道论文

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1、日本茶道鉴赏11级建筑工程学院船舶与海洋工程专业姓名:韩文秀学号:3011205291茶道是一种以茶为媒的生活礼仪,也被认为是修身养性的一•种方式,它通过沏茶、赏茶、饮茶,增进友谊,美心修德,学习礼法,是很有益的一种和美仪式。人们通过饮茶可以休养身体,平静心情。饮茶及有益于身心健康也代表着人们对生活的一种享受。正因为此原因,茶H古就是人们所以爱的一种饮品,不仅仅是小华儿女,许多外国友人也深深被茶的魅力所吸引着。茶最早以源于中国,兴于中国唐代,盛于宋、明代,衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美,即茶叶、茶水、火候、茶具、环境,同时配以情绪等条件,以求“味”和“心

2、"的最高享受。当时由于南方气候温暖,适宜茶叶的种植,所以中国各大名茶均产于南方,其中尤以西湖龙井最为著名。人们以茶来作为饮品,其苦中带甜,涩中有滑,清新淡雅,这也正是屮国古人所见具有的优秀的比品性之一。人们以茶招待客人,宋朝诗人杜耒的诗句“寒夜客來茶当酒,竹炉初沸火初红,寻常一•样窗前月,才有梅花便不同。”口古亦有“以茶代酒"Z说,以茶代酒的典故最早出现在晋朝陈寿写的《三国志.韦曜传》里,“皓每飨宴,无不竟H,处席无能否率已七升为限,虽不悉入口,皆浇灌取尽。曜索饮酒不过二升,初见礼异时,常为裁减,或密赐苑以当酒。"足以见得屮国古代人们对于茶的重视。中国人至少在唐或

3、唐以前,就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性Z道,唐朝《封氏闻见记》屮就有这样的记载:“茶道人行,王公朝士无不饮者。”这是现存文献屮对茶道的最早记载。唐朝时,大多以僧人饮茶,他们以求静气凝神的作用。的确如此,茶和酒同吋饮品,酒是刚烈刺激的,而茶是柔顺平和的。酒是感性的,茶是理性的。酒是好的,但少有人饮酒能浅尝辄止,故而饮洒过量,不能自制,喝到忘形而且癫狂,所以,僧人饮茶已表明他清净的心态;诗人饮茶以表明他安贫乐道,不与世俗同流合污;世人饮茶以表明他生活的自在与安逸。再示来,杳到进一步发展,在唐宋年间人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都己很讲究,有了一些约定

4、俗称的规矩和仪式,茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴Z分。宫廷中,王公贵族以茶会见众大臣,气氛和悦;寺院中僧人饮茶诵经,无不有一种脱俗Z感;文人不仅以诗交友,更以茶交友,边饮茶边吟诗,至情至性,乐哉乐哉!再來说说中国茶道的传播。南宋绍熙二年(公元1191年)H本僧人荣四将茶种从中国带回日本,从此被日本吸入起源于FI本本土口遍种的茶种和茶叶中。在南宋末期(公元1259年)日木南浦昭明禅师来到我国浙江省余杭县的经山寺取经,交流了该寺院的茶宴仪程,首次将小国的茶道引进H本,成为中国茶道在H本的最早传播者。H本《类聚名物考》对此有明确记载:“茶道Z起,在正元中筑前崇福寺

5、开山南浦昭明由宋传入。口本《木朝高僧传》也冇:“南浦昭明由宋归国,把茶台了、茶道具一式带到崇福寺”的记述。直到日本丰臣秀吉时代(公元1536〜1598年,相当于我国明朝中后期)千利休成为H本茶道高僧后,才高高举起了“茶道”这而旗帜,并总结出茶道四规:“和、敬、清、寂”,显然这个基木理论是受到了中国茶道精髄的影响而形成的,•其主要的仪程框架规范仍源于中国。可见,茶道最早是由僧人传播,也由此可推断僧人对茶道的传承和发展的重要。口此,茶道传入tl本,人本人深深被这种艺术多吸引并将其进一步发展。茶道虽然最早在屮国提出,但并没存得到更深一步的发展,可在口木则不然。口本人很重

6、视茶道,不仅将茶道视为一种艺术,而且是泡茶为一•种仪式。在我们看來,插到说得很大,其实不过就是拿茶叶用热水泡开1佃已,而在日本人看来远不仅仅如此。T•利休明确提出“和、敬、清、寂”为日木茶道的基木精神,要求人们通过茶室中的饮茶进行自我思想反省,彼此思想沟通,于清寂Z屮去掉B己内心的尘垢和彼此的芥蒂,以达到和敬的目的。“和、敬、清、寂”被称Z为L1本“茶道四规在我看来,这四个词意义非常深刻。“和,敬”是人们待人处物的一种态度,应以和睦敬重的态度对人对物,这也是人本人在喝茶Z前要拜祭茶貝的原因吧。“清,寂”则是人们喝茶的一种的环境,应在清雅寂静的环境下饮茶,这不仅仅是

7、对茶的一种尊重,更是修养心性的必要条件。通过学习口木茶道鉴赏这门选修课,不仅使我对LI本茶道艺术冇了一定的了解更使我对H本人民和文化有了一定的了解。H本茶道是在“日常茶饭事”的基础上发展起來的,它将口常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉,成为一门综合性的文化艺术活动。它不仅仅是物质享受,而几通过茶会,学习茶礼,陶冶性悄,培养人的审美观和道徳观念。日木茶道是一种仪式,这是与中国茶道最人的区别。他们的茶道精神不仅仅在于茶上,更延伸到了茶器具和茶室的摆设上。tl本人茶道是主人为客人奉茶的一种仪式,茶室的摆设需清静淡雅,茶叶应精心研磨,住客人有各自的茶室礼仪。客人进

8、入茶室后应

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