景石在园林景观中的运用

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1、景石在园林景观中的运用中国古典园林源远流长，是人类文明的宝贵财富。中国古典园林作为一种文化载体，其深厚的文化内涵和精湛的造园技艺越来越受到国内外的瞩目。在全球化和城市迅速转变的年代，城市本身的文化特征集中体现在历史结构及其表现的文化内涵中。探讨人与自然的的和谐以及如何创造优美饿人居环境等问题，已经成为全球共同关心的课题。园林成为城市建设规划设计过程中不可缺少的重要内容。园林艺术是物质文化和精神文化的双重体现，是物化了的文化心理和审美意识。叠假山，是传统的主要造段，是表现山水这一主旨所需的。他在私家园林面积有限而有封闭的空间中是自然山峦的典型化，虽然实际的尺度

2、和体量都不大却仍然能体现其高峻与幽深的境界，宛若自然。可是现在有些城市过度应用景石，比如过度堆叠假山或在某些不切和实际景观要求的造景，不但没有很好的继承中国古典林的造景艺术的精华，而且不能适应现代化的城市发展,所以在现代城市园林建设中如何继承和发展古典园林景石艺术成为必要的课题。中国古典园林可以说是中国传统文化的载体，是中国历史文化的一个缩影。作为中国古典林的艺术符号一叠石造山，是创造园林景观的重要材料.中国古人在造园中对于山石的运用匠心独具，并且在实践中组部形成了丰富的叠石掇山的文化思想和技艺手法，因而使古典园林中的山石景观具有鲜明的民族特色和独特的文化内

3、涵•现代园林山石景观建设，一方面应重视对传统的学习和借鉴；一方面也需要大胆的创新和尝试。本文在查阅大量相关资料的基础上，运用继承创新和发展的观点，对此课程进行研究，试图提出在新形式下中国当前山石造景的发展趋势。并提一些对现代林景石艺术的看法，深切的希望能创造出符合时代审美文化的山石景观，体现艺术美与形式美、人文美与历史美、生态美与自然没相结合的现代石景艺术，从而提高城市林的质量和文化品位。本课题的研究意义是由于现代园林的发展以及现代人审美观的不断改变，古代的石景艺术形式已经不能完全符合时代的发展。对中国古典园林的的叠石掇山的造园手法的结合，使其能够跟上时代步

4、伐，更加健康的发展。1景石的定义:山石造景在我国造园史上有着很重要的地位，主要指以假山为代表的一种造景方式。所谓假山是指通过园林艺术家的构思立意和创作活动，用许多小石块的山石堆叠而成的具有自然山形的庭园景观小品。假山的体量可大可小，小者如同山石盆景，大者可高达数丈，广义的景石实际上包括假山和置石两部分。假山以造景游览为主要目的，充分地结合其他多方面的功能作用，以土、石等为材料，以自然山水为蓝本并加以艺术的提炼和夸张是用人工再造的山水景物；置石则是以山石为材料作独立性或附属性的造景布置，和主要表现山石的个体美或局部的组合，而不具备完整的山体。一般的说假山的体量

5、大而集中，可观可游，使人有置身于自然山林之感；置石则主要以观赏为主，结合一些功能方面的作用，体量较小而分散。假山因材料不同，可分为土山、石山和土石混合山等形式。1.1园林景石艺术的意义随着科技的高度发达，经济的蓬勃发展，给人类社会带来了前所未有的辉煌灿烂。然而，人类在利用自然和改造自然的同时，也在破坏着人类赖以生存的自然环境。日趋严重的“温室效应”，反复无常的“厄尔尼诺”现象，都使人类感受到了大自然的报复，这就是人与自然发展的矛盾。现在人们已经认识到了这个矛盾，也意识到了只有从中找到平衡，才能使矛盾的双方共同生存和谐发展。城市居民已经厌倦了城市的喧哗、拥挤，

6、越来越多的人想投入大自然的怀抱。重新沐浴在大自然的阳光、空气、鲜花中。但在现代城市中，自然景观越来越少，到处充斥着人工环境，人们体味不到大自然的阳光、空气、鸟语花香和宜人之景，希望在城市中重现大自然的美景。虽然城市空间不允许更多的自然风光，但人们采用了象征、融会、引入等手段，利用点、线、面的空间布局形式，在有限的空间内引入自然景观，领略大自然给人们带来的清新愉悦的美感，感受大自然的芬芳。保护自然再创造自然已成为现代园林发展的趋势。在这种趋势的影响下，山石作为造的素材被重视并大力推广。利用山石来创造优美的景观，从而改善人类的居住环境，满足人类对生活美自然美艺术

7、美的追求，使得人与自然和谐共生发展，这也就是在当今社会山石造景的重要意义。2.中国园林景石艺术的历史渊源中国古典园林以自然写意山水园的独特风格而著称于世。园林中的“山”，即有真山亦有假山。承德的避暑山庄、苏州的天平山高义园，即为真山园林的代表。而绝大多数的古典园林中的山是假山；人工造山在中国传统造园中便自然占有十分突出的地位。假山石在园林造景中大规模的运用最早可以追述到秦汉时期，之后景石在园林造景中的运用不断得到提升，堆山叠石的手法技艺和意识也得到升华。秦、汉时期假山之风大为盛行，而且规模很大，这时的假山是远景式的土山和土、石结合之山。秦汉的上林苑,用太液池

8、所挖的土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。