弘扬中华优秀传统文化的四个维度

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1、弘扬中华优秀传统文化的四个维度中华民族有着悠久的历史也衍生出了深厚而璀璨的文化资源，这些优秀而宝贵的文化资源始终滋润着华夏儿女，为华夏儿女提供了强大的精神养分。中华优秀传统文化在形成和发展的过程中，具有广泛的民族共识，深厚的群众基础，对中华优秀传统文化的继承和发展是我国屹立于世界民族Z林的重要途径。中华民族有着悠久的历史也衍牛出了深厚而璀璨的文化资源，这些优秀而宝贵的文化资源始终滋润着华夏儿女，为华夏儿女提供了强大的精神养分。弘扬优秀传统文化的重要意义之一，在于它对培育社会主义核心价值观、营造良好社会风气

2、至关重要。虽不能收立竿见影之效，但潜移默化，润人心田，徳泽后代。当前国际竞争趋势口益严峻，其背后最深层次的竞争是在文化领域的竞争，优秀的中华传统文化在形成和发展的过程中，具有广泛的民族共识，深厚的群众基础，对中华优秀传统文化的继承和发展是我国屹立于世界民族之林的重要途径。掌握要义顾炎武在《日知录》屮说“风俗者，天下之大事”。构建社会新风正气、匡正世道人心需要弘扬优秀传统文化。只有普通群众全而深入地学习了解优秀传统文化，把其屮蕴含的信念、智慧内化于血液之中，才能认同、尊重、践行、弘扬优秀传统文化，才能更加坚

3、定文化自信。然而，学习优秀传统文化绝不是简单地背诵几句名言警句，掌握一些历史典故，而杲要深入地去了解它的价值体系、精神实质，否则就难以弄淸它的意义所在。毋庸讳言，对于普通群众而言，做到这一点并非易事。首先，中华优秀传统文化历经五千年,内容广泛，思想深遂，可谓博大精深，并且不同领域文化之间以及同一领域文化内部一直处于不断发展融合的过程。就中华文化整体而言，从大的方面讲是儒释道三家相互融合发展的产物，但仔细考察，先秦时期墨家、法家等其他思想也融入其中。就单一儒家文化而言，先秦时期的儒学在千年演变过程川，吸收佛

4、老思想，不断被先哲圣贤结合吋代特点阐发注释，先后经历了玄学、理学、心学、汉学等不同发展阶段，形成众多学派，产生众多思想观点。可见，真止掌握中华优秀传统文化的核心要义有一定的难度。其次，由于语言的障碍，普通群众阅读传统文化的载体一经典文献，己感到困难重重，以至于难以直面传统文化，难以直达古人心灵，难以领略经典的风采和思想的玄妙。当代普通群众阅读经典文献，一是靠片话文翻译，然而一些古文所蕴含的词义和哲理很难用现代白话精准体现,在文白转换Z间，经典川的一些精微之处往往被翻译得平淡无味；二是很大程度上不得不依靠当

5、代人的解读。这种解读难免会融入个人的阅历、知识、思想和情趣，如果不能秉持严谨的学术态度，严守原典这条“红线”，就容易过度阐释议论共至戏谑影射，把“经”念歪了。再次，传统经典文献本身的书写体例无疑也增加了理解难度。无论是儒家的“四书五经”还是道家的《道德经》，抑或其他诸子百家著作，其体例多为语录体或散文体，很多核心概念和重要思想分散于全书的不同篇章，缺少完整淸晰的思想体系和内在逻辑，阅读起來似有雾里看花Z感。比如，“仁”是《论语》的核心概念，出现了一百多次。但不同时间、不同场合、不同对彖，孔子对“仁”的含义

6、回答不尽一致。如不进一步深入研究，仅阅读文木很难弄清“仁”的具体内涵。清代学者彭端淑在《为学》中说：“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易也；不学，则易者亦难矣。”普通群众学习中华优秀传统文化，勤于学习是基木规律，但更要善于学习，掌握符合口身特点的学习方法，不能同于专家学者的专业研究，否则对博大精深的传统文化就会望而却步，拒之于千里之外，弘扬优秀传统文化就只能停留在口号上。大处着眼“得其大者可以兼其小”。所谓“得其大者”是指掌握中华优秀传统文化的核心要义。这种核心要义足指长期以來被屮国人民、屮国社会所接受的

7、至今仍然活在我们心中的世界观、人生观和价值观。中国传统文化有“大学”与“小学”之分。“大学”也被称为“徳性学问”，重在心性之学、徳行修养、人格塑造；“小学”也被视为“文献学问”，重在考拯，研究文字、训诂和音韵。前者强调“尊德性”，后者强调“道问学”。两者既相互争辩又共同推进屮华文化不断向前发展。但对于当下普通大众而言,传统文化的意义主要在于“大学”而非“小学”。学习优秀传统文化，首要侧重于其所蕴含的修身养性、立身处世的价值理念和道德规范。化繁为简中华优秀传统文化所包涵的内容十分广泛、繁多，但核心在于儒道两

8、家。学者夏海在《国学耍义》屮指出，在短时间内掌握优秀传统文化的耍义，最好的办法就是学习儒道经典，研读儒道概念。抓住了儒道经典和概念，就基本建构了优秀传统文化的四梁八柱。经典是中华优秀传统文化的物质载体，是本源，是最有价值的著作，儒道的基本经典有《老子》《庄子》和“四书”；概念是人们的思维对客观事物普遍本质的认识和反映，儒道的基本概念包括道、仁、义、礼、智、信、孝、忠、廉、耻等。学习经典要注重原著的学习。意大利作家卡尔维诺有句名