德化窑古瓷鉴定(图)

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1、德化窑古瓷鉴定（图）随着社会的经济繁荣发展，收藏热逐步升温。近年来，许多专家学者及收藏界对民间文物的认识并得到喜爱和重视。特別是德化古瓷器，成为收藏者角逐的宠物，价值一路攀升，仿古瓷也随Z出现。木文就目前德化帘明清白釉瓷、青花、五彩瓷与现代仿古瓷作些辨识探索。宋元时期，徳化窑生产青白瓷和一部分口瓷，产品以瓷盒和碗为主，兼烧制盘、碟、壶、炉、瓶、洗、钵等，人物瓷塑较为少见。这一时期瓷胎坚实，呈香灰色或白色，釉色以白釉和青白釉为主，胎体较薄，迎光照射能透明。宋元时期多采用叠烧法，碗类有些残留支铁痕或涩圈。粉盒多采用对口烧，口沿多有芒口。目前发现德化

2、窑仿宋元时期的瓷器较少见。明代徳化窑瓷研制出驰誉中外的“中国门”（象牙门、鹅绒门、猪油门、葱根口、桐油白、乳白、高口、绿口），瓷质达到如脂似玉，“玉色内涵，珠光外现”。明代雕塑大师何朝宗、何朝春、张寿山、林朝景、林子信、林希宗、林孝宗、林我范、陈伟等根据“中国白”特有的美质，雕塑出千姿百态、栩栩如生的观音、弥勒、仕女、罗汉、关帝、财神、文昌帝、老子、如来佛、西洋人等瓷塑人物。生活口用品瓷有笔插、笔架、笔洗、水注、砚台、印章、乐器、狮子烛插、花瓶、香炉、灯盏、觥、尊、壶、罐、碟、碗、杯等。到清末民初续传瓷业技艺出现瓷塑艺术大师，如苏学金、许友义、

3、许光敬、陈振义、林捷升、游长子等，他们是何氏雕塑技法的重要传人，雕塑出多样化的人物雕塑，如观咅、释迦牟尼、八仙、麻姑、弥勒、罗汉、关帝、文昌、刘海、魁星等宗教佛像及历史人物，民国初期出现人物雕塑如裸女、顽童等。清末民初不但生产雕塑艺术瓷，还生产精致日用瓷，精雕细刻、质艺俱绝，为“天下共宝Z”而竞相购藏。为利所图，仿品也相继岀现。如何鉴别徳化白瓷真伪？首先我们必须了解徳化窑瓷古今烧制成型的不同原理。明清吋期烧制“中国白”瓷，必须具备两个条件：其一是特姝的土质。当时制瓷多采自山皮浅层土，其土性较便，颗粒较粗，含有适量的二氧化硅、氧化铝以及氧化钾、风

4、化石英、长石等成分，经高温烧制出的瓷器自然出现莹润、晶亮的效果「其二是明代瓷窑的改良，变老式的龙窑为阶级窑，便于窑火气氛的控制，才能以“氧化焰”的烧制。宋元龙窑所烧白瓷的气氛因为是还原焰，瓷色青白，而明代采用新式的阶级帶，所烧制的气氛为氧化焰，瓷色则变为“中国白”,口中闪黄，宛如象牙。自清代雍正以后，由内地广大民众需求与盛行的青花瓷，所以大量生产青花瓷，又兴建新大龙窑，以致失去氧化焰的烧制方法，“中国口”也随之失传。现代“中国白”瓷于1965年研究恢复成功，德化瓷厂投产。现在“中国白”的烧制也要具备以上条件，但现在的瓷土采自土矿深层，成分与明代

5、所用的山皮土质不一样，所以要用适量的石英、长石等材料來调配。调配好的瓷土，再经氧化焰烧成，则呈现了如美玉般的“小国口”了。由于时代不一样，原始作坊与现代仿制的差别，仿瓷与古瓷也有所差别：1.明清白瓷胎骨坚实，颗粒较粗，用显微镜观察多呈多边行，有棱有角，那是由于古吋瓷土都用水碓舂制。现代仿品胎骨极为细腻，颗粒较细，呈圆锥状,那是由于现代瓷土都用机械滚磨所致，仿瓷胎体也不像古瓷那么厚重坚实。1.明清口瓷釉水莹润肥厚，釉料从瓷土中直接提取，再配以石灰石，烧制出的瓷器犹如古玉，没有刺目的硬光。现代仿品釉水较薄，釉料来自化工材料调配，釉光耀眼，即使人为地

6、给以“退光”，也极难达到古瓷那样自然温润的效果。德化白瓷由于有他独有的胎釉成分结构，在作I口（退光）方面较难，只要细辨，不难分清。2.明清口瓷的胎釉结合十分致密，浑然一体，如脂似玉，那是由于当时瓷土的自然性质和柴帘烧制所致。现代仿品胎釉的结合不那么统一，那是因为仿品瓷为了达到“闪黄泛红”的效果，刻意在釉层上下工夫所致。3.明清瓷雕名家所制作的人物佛像，每一件作品都倾注了作者的艺术感情，做工精致，一丝不苟。面部表情极具传神，衣服线条简洁流畅，手法娴熟翻转口然。现代仿品则达不到占瓷雕名家那种出神入化，惟妙惟肖的境界。尤其是何朝宗所制作的人物佛像，今

7、人则无法达到那种“极具传神”的意境、完美无瑕的韵致。4.明清许多白瓷器的外表多以草书刻写诗文，笔法流畅优美。现代仿品所写诗文书法明显低劣，很容易鉴别。5.明清瓷雕名家往往在口己得意的作品盖上印章，各人的印章款识不同。现代仿品所仿制的印章款，其书法风格以及大小特征均与古瓷不一样。6.明清口瓷出土的器物较为难鉴别，因仿品器型是按原始作仿，仿古手法不一，造型与工艺相近，但只需要认真观察会发现仿品造型与局部线条较不规整,胎釉与老的相比冇明显差别，仿品釉面上的黏十•容易脱落，因此仔细观察也不难辨另Lb徳化帑青花瓷盛于清代。清三代所烧制的青花瓷工艺尤为精湛

8、。近年来徳化青花瓷升值较快，一个较精致的山水人物纹青花盘，五年前仅为五、六千元,如今则在三、五万元竞购，因此市场出现了为数不多的青花瓷器仿品。由于德化