高考讲座-近代中国向何处去思想解放历程

高考讲座-近代中国向何处去思想解放历程

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1、近代中国向何处去安庆张昌东高三复习课:1640,英国爆发资产阶级革命1651,英国议会颁布《航海条例》1689,议会通过《权利法案》,限制国王权力1748,孟德斯鸠发表《论法的精神》1771,阿克莱特设立水力纺纱厂1787,美国通过了《联邦宪法》1644,崇祯帝自缢,明朝灭亡。1685,设置粤海关,仅许广州一地进行海外贸易1713,翰林院编修戴名世因《南山集》案被处斩,16岁以上的同族均被斩杀1726,雍正皇帝谕“农为天下之本务,而工贾皆其末也。……”1729,雍正七年成立军机处欧美大事记清朝大事记《清史稿》记述:“五十八年(1793),英国王雅治遣

2、使臣马戛尔尼等来朝贡,表请派人入京,及通事浙江宁波、珠山、天津、广东等地,并求减关税,不许”马戛尔尼在出使日记中说:中国“自从北方或满洲鞑靼征服以来,至少在过去150年里,没有改善,没有前进,或者更确切地说反而倒退了; 当我们每天都在艺术和科学领域前进时,他们实际上正在变成半野蛮人”。清朝大学士徐桐对有人把美国翻译成“美利坚”十分恼火,说我们中国什么都是美的,美国还有什么可“美”的?我们中国什么事情都顺利,美国还有什么可“利”的?我们帝国军队的兵器无所不坚,美国还有什么可“坚”的吗?更令人啼笑皆非的是,他认为“西班有牙,葡萄有牙,牙而成国,史所未闻,

3、籍所未有,荒诞不经,无过于此!”——刘成禺《世载堂杂忆》“鸦片战争展现在中国人眼前的第一个形象就是西洋人坚船的迅速,利炮的声势……在两年多时间里,中国调动了10多万军队,先后有1名总督、2名提督、7名总兵以及数千名士兵死于战争。但英国远征军的战死人数据英方统计却不足百人。两千年来传统的夷狄观念在他们头脑里开始动摇了。”——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》一、“开眼看世界”近代中国“开眼看世界”的第一人?《四洲志》--近代中国第一部系统的世界地理志。林则徐也是深信不疑的,一个是英国人腿是直的,第二个是他们吃牛肉粉,没有茶叶就会撑死。而等林则徐到了广州之

4、后,就发现不是那么回事儿---林则徐组织了一个班子,到澳门收集了很多资料,把各种新闻纸,也就是报纸等出版物都收集过来进行翻译,然后他编了一本《四洲志》。——摘编自张鸣《重说中国近代史》魏源师夷长技以制夷“是书何以作?曰为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。——<<海国图志·序>>◎“开眼看世界”“魏源扮演了两大角色:他是黄昏时的猫头鹰,理性地预告了天黑后的凄凉;他是黎明前的云雀,清脆地预告了天亮后的雾霭。——周兴旺《海国图志》在1853年流入日本,一度成为日本追求海外知识幕末志士的必读书。……短短数年,日本出版的《海国图志》选本就有2

5、1个版本,占同一时期日本出版的世界史地著作的一半。——《大国崛起.日本》(在中国)《海国图志》问世后却很少有人问津。然而,许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来…最终在国内的印刷数仅有千册左右。——朝川济世《魏源和他的《海国图志》对中国、日本的不同影响》【历史现场】墙内开花墙外香?说说你的感受?当长期处于文化优势地位的中国第一次遭遇西方文化的冲撞时,优越已久的国人根本没有意识到这样一种富有生命力的文化的先进性,“师夷”便成为无稽之谈。同样的,在以后每一次变革中,妄自尊大、盲目排外的清政府坐拥着华夏正统文化这个巨大的包袱,让每一次文化的对接交融都变为惯性抵

6、触,让每一次的迈步前行都变得步履维艰,一次次地失去变革时机,最终成为国际社会边缘化的一个落后国家.老师的感受:“究竟该国(英国)地方周围几许?……又英吉利至回疆各部(新疆天山以南地区)有无旱路可通?”——道光帝问疆吏大臣当时不仅是朝廷,普通百姓也希望把鸦片战争给忘了,士大夫们都假装不知道,毕竟此时还只是五口通商嘛,整个内地还看不到多少洋人,从上到下竞相装鸵鸟……《南京条约》一签,所有事情就过去了……——摘编自张鸣《重说中国近代史》从民族的历史看,鸦片战争的军事失败还不是民族致命伤。……直到咸丰末年,英、法联军攻进了北京,然后有少数人觉悟了,知道非学西

7、洋不可。---蒋廷黻《中国近代史》历史不会因为你的驻足而停下前进的脚步二、“中学为体,西学为用”请你来回忆张之洞“中体西用”思想的集大成者《劝学篇》“西学之中,西艺非要,西政最要”“政尤急于艺”西法:“西政”、“西艺”两大类:“学校、地理、度支、赋税、武备、律例、劝工、通商,西政也;算、绘、矿、医、声、光、化、电,西艺也”。“今日愤世疾俗之士(恨外人之欺凌也),……倡为民权之议。……嗟乎,安得为此召乱之言哉!民权之说,无一益而有百害。……使民权之说一倡,愚民必喜,乱民必作,纪纲不行,大乱四起。……且必将劫掠市镇,焚烧教堂。吾恐外洋各国。必藉保护之名,

8、兵船陆军,深入占据,全局拱手而属于他人。是民权之说,固敌人所愿闻矣”。——《劝学篇·正权篇》“西政”是什么?

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