反对圈子文化克服好人主义对照检查材料

《反对圈子文化克服好人主义对照检查材料》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、反对圈子文化克服好人主义对照检查材料反对圈子文化克服好人主义对照检查材料2016-12-16浏览:分享人：熊雄轮手机版导语：从古至今，圈子文化就是政治文化中一道独特的风景。在官场，个人的力量是微弱的，因此“聪明人”往往会认清阵营和形势，想办法进入某个圈子，如此才有发展前途；身居一定位置的，也必须要建立起自己的圈子，方能产生影响，做成想做之事。反对圈子文化克服好人主义对照检查材料"好好先生”，古今有之，其通症是于人于事皆说“好”，勿说"不”。对于革命队伍来说，人们把"好好先生”的这种行为和作风叫作'‘好人主义”。"好人主义”与原则相背离，为党性所不容，因而历来为我们党

2、所反对。然而，“好人主义”作为一种痼疾，它不仅像挥之不去的毒素，时时在危害我们的事业，处处在腐蚀我们的肌体,而且在不同的历史条件下还会不断地变换其表现形式。在当今社会特别是党的政治生活中，''好人主义”就滋生了许多新的表现形式。譬如，在党的民主生活会上，同志之间或上下级之间往往是表扬褒奖一大通，谈到不足与问题则总是轻描淡写、一语带过；即使开展批评，也总是不痛不痒的多，且常常以“希望”代替批评。''你好我好大家好”的"好人主义”，是一种不讲党性原则的庸俗作风，它在主观上和表面上是保持一团和气，在实质上和客观上是对工作和事业的失职、失管，是一种不顾"大公”、只顾“小我”

3、的利己主义。此风流行到哪里，哪里就必定正气难张、精神难振，工作也难做好。在“好人主义”的掩盖下，还容易滋生消极腐败现象。因此，无论是加强和改进新时期的思想政治工作,还是深入开展"三讲”教育，都应当继承和发扬党的优良传统，开展积极的思想斗争，坚决摒弃各式各样的“好人主义”。有的同志认为，革命靠自觉，做人靠自律，一个人如有过错，他自己会改，用不着别人废舌。这种看法有失偏颇。人非圣贤，孰能无过？就像人们要天天洗脸一样，经常开展必要的批评，有利于自警自励，有利于防微杜渐。一个人觉悟再高，也难保自己永不失误。《诗经》上''如切如磋，如琢如磨”，说的也是此意。当然，批评之声，总

4、有点“良药苦口”、“忠言逆耳”的味道，但批评不是批判，唯有深刻的批评、中肯的意见、真诚的帮助，才于己有补，于人有益,于公有利。有的同志担心，批评会影响团结、影响感情，从而不利于工作。这种看法同样不符合事实。恩格斯说过：“团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能互相了解，因而也就谈不到团结。”只要我们抱着与人为善和“团结批评团结”的目的，注意讲究批评的方式方法，即使是尖锐之语，也能让人入耳入脑，好似酷夏饮冰、寒冬围炉的感觉。这样，不仅不会影响团结，反而有利于克服影响团结的消极因素，使团结更实、更牢、更好，进而使同事间的关系更融洽，同志间的

5、感情更深厚，工作的开展更顺利。毋庸讳言，近些年来，在一些地方和部门之所以存在批评难、不能批、不愿批的情况，是与缺乏开展积极的思想斗争的环境密不可分的。有的同志听到好话、受到表扬，就喜滋滋、乐陶陶；而听到批评、听到意见，就火冒三丈，甚至耿耿于怀;有的是当面接受，转头如风吹过，依然故我。因此，从党的建设角度讲，就有个健全党内生活和民主监督制度的问题，以营造真正的"知无不言，言无不尽”、"言者无罪，闻者足戒”的氛围；对每一个同志来说，也需要努力做到虚怀若谷，阔胸如海，对任何批评都能抱着“有则改之，无则加勉”的正确态度。如此，积极的思想斗争才能健康展开，“好人主义”才会越来

6、越没有市场。反对圈子文化克服好人主义对照检查材料十八大以来，习近平总书记对坚决杜绝一些党员干部搞'‘小圈子”作出了一系列重要指示，严肃指出：“党内决不能搞封建依附那一套，决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事！”纵观十八大以来因一些“老虎”“苍蝇”的落马而牵出的窝案、串案，甚至一些地方部门出现的塌方式腐败，无不与大大小小的''圈子”有关。总书记的讲话可谓直指症疾，语重心长，有很强的现实针对性，值得全党同志高度重视和警惕。我们党历来反对在党内搞“小圈子”、拉拉扯扯、另立山头。延安整风时期，就把反对宗派主义作为重要

7、内容之一。毛主席深刻指出：''党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映”，对于不同认识，应当通过学习讨论、批评与自我批评统一思想，即便一时不能取得一致的认识，也允许个人保留意见,但在行动上不得另搞一套。从历史上看，张国秦、王明、“四人帮”等都是搞派别活动的，都有自己的''小圈子”；从现实来看，像周永康、徐才厚、刘志军等，背后都有一个人数众多的“小圈子”，但这些人也都为此付出了沉重的代价，正所谓“以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃”。'‘小圈子”古已有之。欧阳修写过一篇《朋党论》，他从尧舜禹汤、秦汉