高考一轮通史复习：晚清时期思想解放的潮流

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1、近代史部分中国近代史单元七　中华文明的拐点与近代化的艰难起步——晚清时期（1840—1912）四、晚清时期思想解放的潮流各小组提出的问题归纳汇总⒈中国向西方学习的总体过程⒉鸦片战争前夕有识之士提出的“经世致用”与黄宗羲、顾炎武、王夫之提出的“经世致用”有何不同？⒊“中体西用”与“西学东渐”的区别⒋中体西用为什么无法使中国实现富强？⒌《应诏统筹全局折》的主要内容是什么？⒍为什么说百日维新太急于求成？⒎戊戌变法失败的原因⒏康有为、梁启超民主思想的影响⒐新旧三民主义的区别⒑民族主义为什么没有反帝？⒒为什么说旧三民主义中的民生主义没有彻底的土地革命？（2010·全国

2、新课标卷文综·30）19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国，而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是（　　）A．中国留学日本人数增多B．中国在甲午战争中战败C．日本明治维新成效显著D．日本先于中国接触西学【考点】维新思想；日本明治维新【解析】此题体现19世纪中——20世纪初“日本新词”的变化，由来自中国到影响中国，这时期起决定作用的是日本自身的发展并为亚洲邻国提供启迪和经验。考查在比较中得认识、描述和阐释事物的能力。故选C。【答案】C（2010·全国新课标卷文综·31）19

3、02—1906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时（　　）A．传统教育制度稳定发展B．新式学堂教育得到普及C．学生以求取功名为目的D．教育制度处于转型时期【考点】中体西用思想【解析】此题考查获取和解读信息的能力。举人、贡生、生员、监生仍是以求取功名为主。其余则是教育的近代化，故选D。【答案】D（2014·新课标全国Ⅱ卷文综·28）1892年，维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”。康有为在奏议中也不止一次提及“易服”。维新派如此重视易服的主要原因是（　　）A．改制中易服更

4、易推行B．意在营造改制的社会氛围C．中国需改变对外形象D．长袍马褂代表了守旧势力【考点】维新思想【解析】从材料“欲更官制、设议院、改试令，必自易西服始”可知，维新思想家认为，变革服饰是“更官制、设议院、改试令”的前提，意在社会上营造一种改革的氛围，使人们逐渐接受“更官制、设议院、改试令”。故应选B。【答案】B（2015·新课标全国Ⅱ卷文综·29）康有为在《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在（　　）A．揭露历史真相B．引介西方理论C．倡导变法维新D．颠覆孔孟学说【考点】维

5、新思想【解析】康有为撰写《新学伪经考》不是为了考据历史，而是为了宣传资产阶级维新思想，其内容不一定具有真实性，故A项错误；《新学伪经考》内容是考据被奉为儒家经典的古文经，不是介绍西方理论，故B项错误；《新学伪经考》中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造，动摇了顽固派反对变法改革的根基，为维新变法减少阻力，因而不能被顽固派占主体的清政府所容忍，故C项正确；以康有为为首的资产阶级维新派没有否定颠覆孔孟儒学，而是利用儒学为其服务，托古改制，故D项错误。【答案】C（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·28）甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华……物产腴沃

6、甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”（　　）A．倡导民主革命的思想B．推动了白话文运动C．适应了救亡图存的需要D．成为改良思潮的开端【考点】维新思想【解析】甲午战争后，为挽救民族危机，梁启超倡导维新变法，即政治改良，而不是民主革命，故A项错误；白话文运动发生在新文化运动时期，与材料时间“甲午战后”不符，故B项错误；甲午战后，中国面临严重的民族危机，从“英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华”可以看出梁启超的“诗界革命”意在振兴中华、挽救民族危亡，故C项正确；改良思潮形成于19世纪六七十年代的早期维新思想，而不是

7、甲午战后，故D项错误。【答案】C（2016·新课标全国Ⅲ卷文综·29）1903年，张之洞等拟《奏定学堂章程》，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于（　　）A．抵制维新思想的传播B．保证民族语言的纯洁性C．反对向西方学习D．维护传统的意识形态【考点】中体西用思想【解析】1898年维新变法已经失败，1903年不会抵制维新思想的传播，故A项错误；《奏定学堂章程》禁止使用的只是“团体”等部分新名词，并非全部新名词，与民族语言的纯洁性无关，故B项错误；张之洞是洋务派的代表人物，主张中体西用，并不反对向

8、西方学习技术，故C项错误；“‘团体’……‘观念’”等