哲理文的写作探究

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1、哲理文的写作探究沙市六中刘拥军一、审题:1、该考题很明显是新材料作文，材料给出了一般事物的状态，要求考生由此上升到人生的高度去认识，难度系数是比较大的。2、难度大在什么地方呢？大在“上善若水”与“方圆”这两个词语上，要破解此题，就首先要理解这两个词语的意思。“上善若水任方”的出处:“上善若水。水善利万物而不争，处众人Z所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”出自老子的《道德经》第八章曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这段话的意思是，最高的

2、善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样冇条冇理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。所以上善若水任方圆的含义是指最高的徳行是像水一样，做人也像水一样柔能克刚，随圆就方。水利力物而不争。其实是一种无为的境界。所谓“上善若水”字面意思就是最大的善就应该像水i样。但是这并不能够让人们明白其中的意思，这其中就是“善”的含义，这里的“善”是包含多种意思的，一是给人好处，就像是水一样，水最大的好

3、处就是能滋养万物，惠及天下百姓；二是更普遍意义上的“善”了，真善美的“善”，那就是对人对物都是有好处的，它与“恶”相对应，说具体一点就是人们做事情要有一个宗旨，那就是于人于己都要趋利避害，说大一点就是一切为了人民，为了人民的一切，说到底就是要为人民服务，为人类服务。那么“方圆”指的是什么呢？“方”一般指的是方止、端正、有棱角、有稳定定性，引中到社会生活屮就是坚持原则，或者说是原则性「'圆”指的是圆滑、无棱无角、不具有稳定性、灵活多变，引中到社会生活中就是指办事情时候的灵活性，这样的处事方式决定了这样的人的更成功。3、通过以上的分析，我们就应该明白了“上善若水任方圆”的内涵，那就是我们在人

4、生的路途中，做事情一定要做有意义的、能惠及广大百姓的事情，这是做事情的宗旨；但是在做事情的过程屮，由于事物的多变性与复杂性，我们就要在坚持原则不放松的前提下，运用灵活多变的战略战术把事情办得漂亮，最终使事情圆满，又要突出惠及百姓的宗旨。4、把握了这个内涵之后文章基本就出來了，这一步就是选择文体的吋候了。写成记叙文是很好的，你可以选择你熟悉的一件事情，但是这件事情要是能为大家带来福利的好事情，具体叙述的是过程，这个过程要是冇些波折的，运用智慧使自私者的阴谋落空，让该收益的人获利。也可以写成小小说，你根据生活中的事情来虚构一些情节，达到说明文章主题的口的。写成议论文也行，但是论点的确定就要费

5、一番功夫了，“上善若水任方圆”是紧密联系在一起的，如呆选择其中的一个而来作文的话，是不大好办，也是不全面的，所以你的论点必须是做个好人、做个智慧的人，这样的人生才是无悔的、精彩的。5、拟题。此题要把论点作为题目是很难的，所以建议题目的拟定设定为论题是最好的。论题的拟定耍新颖一些，有吸引力一些。以卞是木人你的几个题目，作为参考：（1）让自己活得更精彩（2）精彩的人生这样锻造（3）水的断想（4）上善若水无形方圆任我有法（5）教学有法教无定法（6）走好自己的路二、作文：水的断想沙市六中高中部语文教研组刘拥军了曰：“仁者乐山，智者乐水。”仁爱Z人徳厚而承载万物，智慧Z人因徳厚而冇利万物，逢凶险而

6、巧妙周旋，趋利避害，功德圆满。由水，我想到了远古洪荒的四大文明古国，尼罗河的泛滥，成就了古埃及文明；底格里斯河与幼发拉底河的交汇，筑起了古巴比伦文明；印度河的浸润成就了占卬度的文明；奔腾的黄河水，谱就了灿烂的华夏文明。有水的地方必定有人，冇人的地方必定有水，是水滋养出来肥沃的土地、丰美的水草，土地与水草聚集了远古的人类。没有水，就没有人类，就没有了文明。水，滋养力'物，惠及民生，孕育文明Q水虽然是常见之物，没有人会稀罕，但是正是因为它的常见，而被人们忽视了，只有当没有水的时候，人们才真止意识到了水的可贵。可是水并没有与人们计较什么，它述是在它生存的地方，默默地为人类奉献着自己的一切，直到

7、人们再次地将它忘记。“上善若水”，作为人类的我们，要有水一样的善良的品德，所作所为不是为一己之私，不断地向外界索取，而是像水一样，默默地奉献着自己的力量和智慧，直到生命停止的那一刻。“人往高处走，水往低处流”，水，显得多么的卑微，但它却又是多么的谦逊！荀子曰：“不积小流无以成江海，不积蹉步无以至千里”；林则徐说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。山间的小溪，哗啦啦地流，一路欢歌,奔向大江大河；大江大河，遇险阻冲波逆折；越峡