古籍基础［精选］

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1、第一讲古籍基础知识产生在古代中国的典籍、载籍、书籍，就是中国古籍。典籍、载籍、书籍三者是一个概念，但出典各不相同。《孟子•告子下》说：“诸侯之地方百里；不百里，不足以守宗庙之典籍。”实则就是关于先祖法度的文字记载。《尚书序》称：“及秦始皇灭先代典籍。”《后汉书•崔龛传》说龛“少沈静，好典籍”。显然这两处的“典籍”，就是书籍的意思To《史记•伯夷列传》说：“夫学者载籍极博，犹考信于六艺。”《后汉书•班固传》说班固“及长，遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究”。这里的“载籍”明显就是书籍的意思。可见典籍、载籍、书籍只是不同历史时期不同场合的不同称谓，本质上没什么区别。以纸为载体抄写或印刷

2、的中国古代图书。早期的文字记录，或者说是档案材料，如甲骨文书、青铜器铭文、早期石刻资料等。说它是书籍，却又缺乏正规书籍的完整内涵；说它不是书籍,它们又确是当时人们思想支配下某种活动的忠实记录，不是杂乱无章的文字显现，具备了书籍的某些特征和因素，因此在书史研究中间向被称为初期书籍。划定古籍的时限古代的时间下限，一般有3种意见：%1定在以鸦片战争使中国进入近代史的1840年；%1定在辛亥革命推翻清朝的1911年；%1定在五四运动揭开新民主主义革命序幕的1919年。迄今为止,大多数人赞成第二种意见，即1911年前成书的图书，为古籍。此后岀版的图书,通称为“民国书中国古籍的印刷形式：■①雕

3、版印刷。现存有确实年代的实物是公元868年刻印的《金刚经》，但雕版印刷发明的时间要比这早得多。■②活字印刷。据文献记载，北宋毕琦于庆历年间（1041〜1048）发明泥活字，元代王祯曾用木活字印书，明代中期又盛行铜活字。明清铜活字和木活字所印之书，现尚有不少遗存。■③套版印刷。是雕版印刷的发展。书中文字需要有所区别时，例如经和注，或图画需用不同颜色印出时，分别刻成同样尺寸的版，逐次印在同一张纸上即成套印本。先是朱墨两色套印，后发展到三色、四色、五色甚至六色，并由套印发展到饭版、拱花艺术性很高的工艺技术。据考古发现，套印可能在宋辽金时代即已发明，盛行于明、清。中国古籍形制：%1卷轴装粘

4、结幅度相等的若干幅纸成一长条，承袭简册帛书的存放方式，左端中心，从左向，右卷成一卷，也有的不用卷轴。盛行于南北朝至唐代。%1册叶装分经折装和蝴蝶装。经折装，由卷轴装过，渡而来，即将一长条，按一定行数左右折叠成长方形，前后加封面。蝴蝶装，将印好的一整叶，以有字的一面对折，数叶为一叠，将若干叠的版心处粘于用作前后封面的硬纸上。唐末五代即出现这种装帧，盛行于宋元。%1包背装。将书叶无字的一面对折，数叶为一叠，右边版框空白处打眼订捻，前后封面是一整张纸，书脊被包裹起来。元代和明代前期最流行。%1线装折叠方法与包背装一样，只是打眼处改用线装订，前后封面各用一纸。出现于明代的中期,是中国古籍最

5、后的，也是最通行的装帧形式，明清时期，很多宋元古书重新装修时大半都改为线装。古籍的结构：无论包背装亦或线装的古籍，其结构大致相同，即将各印页在版心处对折，有字的一面向外，装订成册。每册古籍内外各部分，均有固定名称。书衣即书的前后封衣，又称书皮，书面。书衣有布、纸两种，最常见的是用栗色毛边纸和青色连史纸做成的书衣；布料、绵绫则多施于古籍善本。明清内府图书常用黄绫作衣，以示尊贵。书衣上一般题有书名，或直接写在封皮上，或贴一纸书签。书签用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。书脑线装书订线的一边。书脊线装书订线的侧面，相当于现代图书的书背。书头古籍的上端，又叫书首。书根古籍的下

6、端。往往用作题写书名、卷数，靠近书脊的一端，多用于标注册数，最后一册常用作“止”字的异体字，如“V凡大〉”、“｛大止｝”等。扉页在书页之后，书名页之前的一页白纸。书名页即古籍的封面，专用题写书名，一般置于书衣及扉页之后。多以半页（一块书版的半面）刻写书名及作者，也有的以半页题书名，半页题刻版时间、刻版机构或藏版处。以上是古籍的外观形式，至于一部古籍的内容，往往由序、目录、凡例、正文、跋等几部分组成，阅读序跋，查核正文及讳字，对于鉴定古籍版本是非常重要的。此外，古籍卷末或卷中序目之后，常常刻有牌记（又称书牌子）注明出版者姓名、书坊名称、雕版年代等，这也是版本鉴定的重要依据。古籍的版式

7、版式即古籍每一印页的格式。印页上各部分都有特定名称，主要有：版面指每页上印版所占范围。版框版面四周的粗线，也叫边栏。上方叫“上栏”，下方叫“下栏”，两旁叫“左右栏”。单线的叫“单边”或“单栏匕双线的叫“双边”或“双栏”。有的印页版框上下栏单线,两旁双线，被称为“左右双边”或“左右双栏”。行格版面之内，用直线分成若干行，每行有若干字，在鉴定和著录时，人们习惯以半页计算，叫做“半页X行X字”，有的径称“X行X字”，若每一行中有两排字（通常为大字的注解），叫做“小字双行，X