古书画鉴定的内容及步骤

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1、古书画鉴定的内容及步骤古书迥鉴定的内容及步骤古书画鉴定这门学问，很多人都需要懂得。首先是博物馆和图书馆的工作人员。因为丿力代书画作品，博物馆和图书馆收藏最富，并且还将把出土和传世文物尽可能地收藏起來，保护起來，以服务社会。如果博物馆和图书馆的工作人员不懂书画鉴定，遇到古字画，其真伪、优劣不辨，随它辽瞭乱玉，鱼廿混珠，一来使至宋变为废纸，殊觉可惜；二来不能为书画爱好者和美术工作者提供可靠的资料和方便，三来光藏而不知鉴别，犹瞽之辨色，聋z听音，为有识者所笑。这样博物馆和图书馆也就起不到保护文物、利丿IJ文物服务社会的作用。其次是文史研究工作者。历代流传下的书画作品中，有

2、许多直接反映了现实生活，为研究历代社会生活和文物典章制度，是珍贵的生动形象的历史资料。如：上海博物馆收藏的“内清质以昭明”的透光铜镜，是西汉中晚期物品，光线照射镜而时，纹饰相应，将铜镜正背面的花纹清晰地反映到対面墙壁上。这种精工绝艺和包含着的科学原理，令人惊叹不已。同时汉代的画像石和画像砖，发现近千处，除描写死者的生平事略外，题材内容十分广泛。有古代的神话和丿力史故事，如伏羲、女姻、神农、古圣先贤、孝子和贞节妇女的故事；冇雷公、雨师、风伯、北斗、织女，以及楼台亭阁、舟车人马等。武氏祠里就有著名的“荆轲刺秦土”、“穆王见土母”、“狗咬赵盾”等故事画。四川成都发现的画像

3、砖有“弋射”、“收获”，描写了水边射雁和割稻的情景；“市井”描写了盐的生产过程，等等。但是，要利用这些资料，就必须首先別伪求真。否则，所凭藉的资料若属虚伪，则研究出来的结果当然也随Z而虚伪，其研究的工作便算口费了。收藏家若不懂字画的鉴别，则会花大价钱买贋品。掠贩家若不知晓字画的鉴别，则不知谁贵谁赚，就达不到唯利是图的廿的。何谓书uni鉴定？它包括哪些内容？这是我们必须首先要解决的问题。用科学的方法来分析、辨别古代书画的真伪及其艺术水平的高下，就叫作书画鉴定。它包括二项内容：1.二辨真伪和明是非古代书画中经常碰到这两种情况：一是有些作品作者自书名款或铃有印章；二是有些

4、作品没有款卬。从古书画的鉴泄而言，前者是辨真伪，而后者则为明是非，二者是有区别的。有名款印记的，要辨真伪,无印款的书画在流传过程屮,经后人评定,认为它是某代或某人所作，这种评定，有的是正确的，有的是错误的，正确的当然可信，评定错了的，就不可信，因此还需要我们去辨别这些评定的是或非。这就叫明是非。有些没有被评定过的，我们还要重新去鉴别和评定，但这仅存在是的问题，而不存在非的问题。虽则如此，也属于明是非的范畴。以上说的是一般情况，还有一些特殊情况。第-•种情况是，虽为无款印仍存在着辨真伪。主要是指人们仿元以前的字、画、染I口所造的假古董。例如日本《爽籁馆欣赏》画集影卬出

5、來的几幅无作者名款的所谓五代曹仲元、韩虬、左礼的“菩萨”、“水官像”轴，是晚清人可能出于广东地区所造的伪作。也上又仿书了宋徽宗赵佶的瘦金体标题，说它是某某人所作。对这类假古董主要是从仿古做I口方面来辨识它的作伪的实质。因此，尽管它没有款印，但鉴别它仍是一个辨真伪的问题。而对于鉴别伪作的赵佶标题，又存在着明是非的问题了。第二种情况是，虽有款记却是个明是非的问题。主要是指古代勾填摹仿的一部分作品，以书法为多，当时只是为了搞一个副本以广流传，并不是存心做假。如唐代《刀岁通天摹王氏进帖》，它是原底破损残缺笔画处，用墨线圈出示意，这正表明它不是存心作伪。对于这类东西，我们只要

6、了解它确是唐摹本即可。至于原底的真伪，乂当别论。因此，虽系有款人法书，但仍是一个明是非的断代问题。第三种情况是，一件东西Z屮，辨真伪与明是非杂糅在一起。如旧题为柳公权书的《兰亭诗》卷，它本身是无款的真唐人书，被后人乱定为柳笔，题跋和收藏印也有真有伪，碰到这种情况时，要作具体的分析，不能笼统地说它是真是伪，或是或非了。以上说明，耍做到"辨真伪-与明是非”'不是一件容易的事，需耍逐步积累经验，鉴別古书画的经验丰富了，才能比较有把握。2.真伪与优劣在鉴别古书画的真伪和断代时，要不要从艺术角度去差别，衡量它们艺术水平的高卜呢？就鉴定工作本身来说，所要判别的，首先应从作品的艺

7、术形式手法，如用笔、用墨、用色、章法（构图）等等最基本的东西着手，舍此别无它途。但是那些高手作的书画，其艺术手法、笔墨技巧的确要比一般画家高人一•等。作伪者是摹学不到的。有些书画家在枇的时间长，而作品的艺术技能和水平又是不断发展的，凶此，从艺术技巧优劣的角度上來断真伪，就必须将某一书画家的作品按其艺术的发展情况分别定出几个标准，而不能笼统地死守一种标准來衡量。否则，就会把不成熟的早期作品看成廣品。作品的优劣标准，是一个比较难以说清楚的问题。世俗之人往往停留在“工”与“拙”的判断水平上，以为“工能”总是优，“生拙”应是劣。绘画画得像真，冃技巧又熟练，都可以说是工。