各色杂糅的斑驳——浅论周作人附逆之因

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1、各色杂糅的斑驳一浅论周作人附逆之因作者:陈丽萍陈清摘要：对于周作人的附逆世人慨叹唏嘘，有表示理解者，也有将其妖魔化者。在笔者看來，公正地看待一个人的功过，才是世人应该采取的态度。对于周作人的附逆Z因，文小笔者进行了简要的分析，一言以蔽Z,个人性格、吋代及命运等因素共同酿成了周作人的悲剧。关键词：周作人性格时代命运在历史上，文人附逆之举比比皆是，且多数并不令人惊奇，而周作人的“投敌叛国”却使举国震惊。不免冇很多人会百思不得其解，甚至会绞尽脑汁地想“五四”时期文艺启蒙的先驱为何会落得如此境地？显然这是多种因素造成的。倘若这众多促成因素中少了一个或是多个，这样的历史悲剧将不会发牛

2、・。就好比一幅画，如果仅有儿种颜色淡淡地和谐地点缀、拼凑而成，它也许会是一•幅杰作；但若是色彩多样且各色杂糅，斑驳不堪，那么它就成了不忍入目的调色板。那么周作人附逆的原因究竟可以归结为哪些呢？以下笔者将从其个人性格、时代背景及冥冥中的命运安排等方面来简要分析。学者黄开发言“对人生和民族的双重悲观，构成了周作人附逆的基本原因”。基于此说法，换言Z,町以说周作人的悲剧是他的性格特征造成的。进言Z,他的附逆在某种程度上是个人性格的悲剧。周作人的性格怎样？他性格屮的哪些方血促成了他的附逆呢？学界常有人认为周作人的性格人抵是由“五四”时期的“浮躁凌厉”走向后來的“平和冲淡”。其实“五

3、四”吋期的“浮躁凌厉”只是表彖，那不是他的本色，他的本色是“平和冲淡”，“平和冲淡”在他年幼时就与他紧随在一起了。据周作人母亲回忆，小时候开始,他就是个很好说话的孩子。在家庭变故屮，对家人不能给予与鲁迅相同的学习川具，他从不会心存芥蒂，一而再再而三也没有关系，他总是怀着理解的心惜去接受一切。他从小就是一个知道体恤家人的好孩子。他的性格里面冇的主要是平和的一面，浮躁的一面只是主色中的一抹杂色罢了，这一抹杂色，盖不过主色的风头，不影响整体的美观。且这抹短材存在的杂色也有其成因，他“五四”时期的先驱思想一方面是由于受到了外來思想的启蒙，另一方面是因为在白己成长的琐碎牛活屮见到了封

4、建礼教吃人的一•面以及农民起义的残酷性，如：从祖母与介孚公的不平等关系里而，“第一次领悟到封建礼教压抑人的木性的残酷，第一次唤起了对于妇女命运的关注与同情”。幼年看到的义和拳运动，农民领袖残暴的杀人使他看到了农民的愚昧无知及人性的残暴。所以被深深触动的他，积极地关注妇女儿童及其他弱势群体，倡导人性化等，俨然一副时刻有着知识分子气度、士大夫的梢神，时刻有着社会责任感的气派。待到后来，把一切看清后，他知道了口己对现实世界诟病的无力，便退却了，又回到了木性的“平和冲淡”，与世无争。他在自己的苦雨斋过着与世无争的读书人的IITo这从他的《五十H寿诗》中的“且到寒斋吃苦茶”可以窥见一

5、斑。有人言，周作人附逆是因为他有着鹿无主义的人生观，“既然没有所谓彼岸I比界，人生不过是宇宙间瞬时牛•灭的火，活着唯一可靠的只是现世享受，而他乂没有力量去抗争，去忍受巨大的物质和精神上的困厄，那么所谓国家、民族的利益只好置Z不顾了。”想必是把与世无争和虚无主义给调换了，虚无主义是对人生的彻底失望，而周作人仅仅是与世无争,未达到虚无的境界。因而，他不是人牛观的虚无主义者。钱理群先生认为周作人抗战吋期言为行所呈现的矛盾在于他寻求的是-•种得体的生活,“得体的活着，这成了周作人后半生全部生活冃标与意识中心，人的生物性的生存本能被提炼为一种'活着就是一切’的人牛哲学。”虽然说周作人

6、不是神仙般高洁，但是他为的不仅仅是得体的活着。如果他追求的仅仅是得体地活着，那么他就会比实际上过得更好，至少物质上会更富足充裕。众所周知，周作人平时虽赚得不少，但是由于家庭开支人和缺少计划地花钱，很多时候会入不敷出，甚至还会在困难时期举债度口。如若他仅仅是为了好好地得体的活着，苟全性命于乱世的话，那么凭借他的学识与能力，他完全可以让口己旳大精深的精神财富转变成源源不断的物质财富。他只想与世无争地躲在他的“苦用斋”，待到国难示。与世无争的人住态度，使得他仅仅住活在白己的“苦雨斋”，顾着H己的小家。不愿四处漂泊，颠沛流离。这是人Z常悄，可以理解。然而这种举动在战乱吋期，就似乎不

7、太合乎时宜。显然，他的悲剧附逆就关系到了时代问题。然而，仅周作人个人性格这一因素导致不了那深深铭记于世人心的人苦果，他所处时代也是一个不可忽略的重犬因索。当时口伪当政，周作人作为对中LI文化都很是精通R具冇很大影响力的文化名人，势必会成为日伪用来巩固其政治统治的工具。所以说周作人个人的悲剧也是时代的悲剧。乱世的时代背景成了他附逆悲剧的催化剂。在动乱的年代若是不能随机应变，不舍弃点什么，苟全性命于乱世是不太可能的。所以作为文化名流的周作人在此时有两种选择：1）舍弃安逸的纶活，举家迁往片乡避难。2）守着自己的“苦雨斋”