中国优秀文化

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1、关于对中国优秀文化以及文化与科技关系的探讨摘要：中国文化源远流长、博大精深，且具有强大的生命力。在五千多年的发展历程中，在保证传统文化作为基础的原则上，不断注入新鲜血液，“去其糟粕，留英精华”，取长补短，并保持口己的优长。文化与科技相辅相成。文化作为精神支柱，给予人们信仰与哲学思想的引导；科技作为物质基础，给予人们安定富足的生活。两相结合保证了民族的永久繁荣。关键字:中国；文化；科技;中国优秀文化中国文化源远流长.博大精深，且具有强大的生命力在中国历史上，也曾经有过几次大规模的外来文化的输入，比如汉代佛学的传入等等。外

2、来文化渗入中国传统文化的土壤，但始终没有改变传统文化的体系和结构。在社会生活中，仍然是以儒家文化在为主体的中国传统文化起着主要的作用。示来随着外国殖民者的入侵，西方文化传入小国，即所谓“西学东渐”。虽然由此中国传统思想文化逐渐发生变化，但当吋的有识之士并没有惊慌，他们沉着地面对西方文化的有力挑战，潜心研究中国传统文化。在他们的辛勤努力下，通过对西学“去其糟粕，留其精华”，结合对中国优秀传统文化的深刻认识，近代文化的个个领域，都发生了变化。新思想文化的形成、新的研究方法的形成，使屮国传统文化焕然一新，注入了更多的活力，即

3、中国近代优秀文化在继承传统文化的优长的基础上乂有创新。由此我认识到，一种文化要想能不断继承下去，它就必须是动态的，不断发展的。每一种文化都不可能一直只有“精华”，没有“糟粕”，所以我们该用辨证的，理性的眼光去看待文化。只有做到毛主席说的“留其精华，去其糟粕”，这种文化才能源远流长。否则，只有灭亡这一•条必然的道路。那位思想家之所以能在1920年，提前25年就能笃定预言日本的军国文化必然灭亡,就是因为看到口本人在对待流传下来的文化时，只是一味的继承，而没有去完善。在引进文化时，我们也该根据情况，有选择性地引进。这一点，中

4、国人自古以來做得不错。在接受外來文化、思想吋，我们总有以本民族已有的逻辑结构和文化心理为基础，对其加以择取，整理和吸收。对于进化论哲学，机械唯物论哲学的引进也是如此。中国思想家们结合近代中国的国情，继承古代传统哲学的优秀成果，对生物进化论进行新的理论概括和再造，形成自己独特的哲学理论体系。作为国家未来的接班人，传统文化的选择、取舍、改造与更新，应该是我们的社会任务，当然也是属于我们的正当权利。中华民族经过几千年而创造的文化，具有很强的II新能力，能不断以民族精神和时代精神相调节，对内适应千百年來的吋代变迁，对外表现出强

5、大的消化能力与抗衡能力。中国传统文化之所以经年不衰，就是因为自身调节，更新能力比较强。所以当我们面对西方文化的渗入时，我们该理智对待。中国是是世界的中国。在近代开放的世界中，不同文化之间的相互影响、渗透，甚至融合，不仅不可避免，而且十分必要。只要能正确对待和处理与外部文化的关系，就不会影响自身的独立发展，反而会给它提供机遇，增强活力。中国优秀的道德伦理文化和哲学文化孔子在人与人道徳关系上提倡“爱人”，己立立人，己达达人，“己所不欲,勿施于人”。其实就是强调在对待他人时，应站在他人的角度思考，对待自己与他人应采用一种标准

6、，绝不厚“己”薄“人”。在做决定时，应该多考虑考虑他人，不要一味为己。这一点与西方文化相比，有着明显的差异。举一个例子，东西方父母在对待家庭的态度上，就可以体现东四方在伦理道德上的差异。当夫妻双方关系不和吋，东西方的夫妻会有下面不同的思考：西方的夫妻多会考虑自己的感受，他们觉得婚姻仅与自己有关，由此他们多会选择离婚，他们不太会考虑到孩子；而东方的父母在考虑自己的感受的同时，更会考虑到孩子，他们会担心他们如果离异会不会对孩子的心态，未来等产生什么影响，他们多会权衡利弊做出决定。就如老师所说，这并不是说东四方文化谁好谁坏，

7、只是说明东西文化的一种特点，一种状态。中国文化一直以来在道徳方面有很高的耍求，总体而言，强调诚信、正义、仁爱等人格养成并强调做好处己立身的基础。这也是孔子强调“人性向善”的延伸。以颜渊为例。他的实践力行就不是别人可以望其向背的，充分表现安贫乐道的精神。他心中念兹在兹的是“克己复礼”、“忧道不忧贫”、“不迁怒，不贰过”、“勿伐善，勿施劳”，这些无一不是内里品质的表现。儒学强调的内里养成，是因为孔子对人性的洞见为“人性向善”，因此人生之道自然成为“择善固执”To这套思想塑成儒家三点基本共识：第一，人皆可以成为圣贤，因为人人

8、天生有善的潜能。孟子说：“学问Z道无它，求其放心而已矣。”只耍找回迷失的本心，则可察知“人人有贵于己者”，亦即有成为圣贤的可能性。孔子也明白指出：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”第二，人皆应该成为圣贤，否则难免背离天生的向善之性。换言之，人的自然生命必然经历生老病死生物过程，因此它本身不是目的，只是凭借，让人借此实现其