优秀习作及片段

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1、优秀习作及片段隐逸者，独享平凡冯嘉怡“结庐在人境，而无车马喧”，在战火纷乱之时，陶渊明掀开了一片静谧的心灵园地——如枇外桃源一般闲适。阳光依旧洒在大地上，世界仍然喧闹不止，大街上人来人往，纷杂吵嚷。但蜗居在自己的家里，心灵是无比的宁静。“问君何能尔，心远地自偏。”心灵早已超越平凡，到达另一个国度，过着隐逸安乐的生活，忘却了世俗的烦恼和陋习，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活——如诗一般美好。没有了世间的黑暗，没有了高官的压迫，没有了奸人的陷害，没有了现实世界的腐败，不再需要去承受那般折磨、苦痛，一心归园山居，早晩面对青山流水。即使没有昔日荣华，但换來了一生安宁。“晨兴理荒

2、秽，带月荷锄归”，面对这田园静谧美好的生活，每天日出而作，日入而息，即使再苦再累也甘之如饴，更动摇不了陶渊明归隐田居、弄绝尘世的决心——“但愿常如此，躬耕非所叹”。可见得，这种生活，是凡人的希望，是没有勾心斗角的平凡，是令人向往的生活。如今的社会，发展飞速，竞争激烈，人们不是在忙碌中磨蚀着生命，就是在勾心斗角中出卖了灵魂。生活的重压让人无法喘息，又何来“户庭无尘杂，虚室有余闲”的清悠来品味生活之美？再加上现代社会中贪污、腐败、伪装、犯罪依然滋扰着世界。细品陶渊明的诗文，人们不难发现，桃花源这个昔日的古代，是最令人神往的！于是人们开始向往桃花源，不知外界是何时，与世无争，一片平和

3、，与青山流水构成一幅和谐的图画，放弃了争夺名利，争取自己的自由，做隐逸的人，把自己与污浊的世界分割。追求田园风光，不仅是风景美，更是心灵的净化，隐逸一生，独享平凡。欲得之，难读《桃花源记》有感李荣国梦终究耍醒的，现实到底要面对，陶翁把我们带进了没有刀，没有枪，没有口私，没有贪婪，没有盛势凌人的批外桃源。这一大同社会你我都想等到，可又有谁能随心所欲地将幻想掌握于鼓中呢？归根下来就一个“难”字。与其成H活在幻想的世界里，我何不从Z挣扎开来，付诸行动，让所谓的大同不再大同，让幻想不再成为幻想，让和谐成为理所当然。仙境与现实读《桃花源记》有感黄泽文幼时读《桃花源记》，那时候觉得只不过像

4、神话故事般了；现在读《桃花源记》，这时觉得那是一个人人向往的社会，是人人追求的社会。桃花源这一太平社会，难道只有陶渊明一人所向往吗？不是！那是一个人人所盼望的社会。经过打压的人民需要反抗；经过剥削的人民需要温饱;经过战争的人民需要和平。现今太平吗？不太平，国家与国家之间针锋相对；现今安定吗？不安定，阿富汗战争，巴以战争尚未打完；现今和谐吗？不和谐，打架、杀人、抢劫……天天上报纸；现今平等吗？不平等，金钱大过天，就如近段时间的：“假球风波。”今天的社会不太平，不安定，不和谐，不平等。难怪有人说：“世外桃源终难觅，人间仙境不复临。”难道陶渊明的所想，不可能实现吗？不，因为有人正为此

5、作出奉献，女lh马克思，他予以人止确的，科学的思想，他那“马克思主义久久不衰，因为只有思想才能拯救人民。列宁，领导人民为生活，为自由，为幸福，更是为了管造那人人平等，人人向往的社会，进行了“十月革命”。毛泽东，领导下层农民，为了把农民，以及千千万万的中国人，把他们肩上的重重的负担给打破了，领导人民走上和谐的社会。还有……，他们不正是为了给众多人民走上他们赖以向往的生活而出发吗！文人鲁迅说得好，用一把火虽然把这里的野草烧了，但把里而所有的腐朽给烧。“野草烧不尽，春风吹又生。”我们要为了我们向往的社会出发吧!我们要把…切阻碍我们前进的东西，给克服，给打败。到那时我们会喊：“前方已不

6、远了。希望的仙境郑棍恒作者陶渊明，一个生活在小片火热中的诗人。他有着人人都有的美好愿望，但他却没有去追求，反而是逃避现实，躲开深山隐民，那些他笔下的“桃源仙境”永远都只能渴望而不可及的海天一线，躲进深山隐居，那么他笔下的“桃花仙境”永远都只能渴望而不可及的海天一线。鲁迅曾说道:“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路：其实地上本没有路,走的人多了，也便成了路。”这便是告知我们光有希望是不行的，我们要此付出努力，不断追求，一代人接一代人，“桃源”一行不在是幻想，而真实得出现在我们身边。读《桃花源记》有感张金铃在我赞叹着往下读时，我找到了答案，原来这里的人都是“避时乱，率妻子

7、邑人来此绝境”。这让我明白了，每一个美好的背面都有一个与之相反的一而。而它不是现实，只是我们自己想象出来的。在生活屮，有很多事我们不可能实现，于是就用大脑想出来。来欣慰我们的心灵。读完整篇，我明白了作者为什么隐世，在我看來这不是消极的作法，只是表现了作者对当时社会憎恶。现实与理想总是那么地不同，现实是残酷的，理想是美好的，但我要说的是，好好活在当下，为目标而奋斗。读桃花源记而感何婉玲水潺潺，低头见鱼儿嬉戏，村民们在田地里实力耕种，不时还欢声笑语,孩了们止忙着游戏……读完东晋陶渊明的《桃花源记