严歌苓小说的电视剧改编浅论

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1、严歌苓小说的电视剧改编浅论［摘要］小说的电视剧改编是电视剧剧本创作的重要途径之一，在这一跨媒介转换中，2009年以来严歌苓的《小姨多鹤》《一个女人的史诗》《幸福来敲门》和《第九个寡妇》热播于各大卫视黄金剧场，且好评如潮。严歌苓注重“在普通人中寻找传奇，在传奇中寻找普通人”，遵循小说与电视剧题材的审美通约性，浑圆立体的女性形象则是其小说与改编电视剧永恒魅力所在；而她自觉地在小说中运用影视叔事元素是跨媒介转换成功的保证。［关键词］严歌苓小说；改编电视剧；女性形象如果说严歌苓以凄美奇诡的《扶桑》获得“雅不可耐，高不胜寒”的纯文学

2、之声；以《少女小渔》《天浴》的电影改编向人们敞开了新移民故事窗口和老知青故事的门扉，并与张艾嘉、陈冲联盟彰显姐妹情谊；还以《梅兰芳》《金陵十三钗》的褒贬不一众说纷纭成为娱乐的焦点。那么，自2009年始根据她的长篇小说改编的4部电视连续剧，却都一致获得了雅俗共赏的认同和赞誉。电视连续剧《小姨多鹤》(2009)与《一个女人的史诗》(2009)一登荧屏就席卷了国内各大卫视，好评如潮；《幸福来敲门》(2011)刷新了央视当年电视剧收视纪录；《第九个寡妇》(2012)也正在引起人们的关注……严歌苓小说改编电视剧的屡屡成功，得益于她注

3、重“在普通人中寻找传奇，在传奇中寻找普通人”的叙事策略，遵循小说与电视剧题材的审美通约性；以女性视角塑造浑圆立体化有血有肉的女性形象则是其小说及改编电视剧永恒魅力所在；而她自觉主动地在小说中运用影视叙事元素是跨媒介转换成功的保证。一、普通人与传奇的相互寻觅小说、电影和电视剧从根上说皆是草根文化。小说乃“九流十家者之末”，电影是杂耍的艺术，电视剧则是老百姓的精神晚餐。但历经时代的变迁，小说以精英文化身份入居殿堂，电影也变得高深莫测。但随着读图时代的审美倾向嬉变，阳春白雪和下里巴人已非泾渭分明，严歌苓悟出个中真谛，她自言：“当

4、我不去考虑那些复杂的东西，平铺直叙地去讲故事时，反而受到读者喜爱，就像我最近一些年写的《小姨多鹤》《一个女人的史诗》《第九个寡妇》这样的小说，写得舒畅极了，根本没有觉得有任何难度”，毕竟爱听故事是人类的天性。发表于2008年的小说《小姨多鹤》20万字，写的是日本少女多鹤与张俭夫妇一家的故事。日本战败，满洲开拓团的日本村民被集体杀戮以“殉国”，16岁少女竹内多鹤死里逃生，后被卖给了东北小火车站的张站长（电视剧改成了石匠）的二儿子作为传宗接代的“工具张家大孩据传被FI本人杀害，二媳妇小环受鬼子惊吓流产后不能再生育。集国恨家仇于

5、一身的二孩夫妇难以接受多鹤，但传香火的H标还是让二孩张俭与多鹤生下一女二子。为掩饰同一屋檐下的畸形关系与多鹤的日本人身份，张俭偕妻小四处搬迁，并且让多鹤装哑，子女称其小姨。怪异的家庭关系下张俭也曾抛弃多鹤，直到多鹤对小环痛诉身世，到底都属被蹂蹒和被损害的普通人,善良的夫妻俩对多鹤产生同情，滋生出亲情，而男性张俭对多鹤也口渐萌生出爱。这卑微乃至卑贱的一家备受煎熬，但种种苫难熬炼出来人性的善与人间的“亲”，延绵40年！战争和政治运动的大历史与底层老百姓的遭际纠结一处，摆不脱，丿（1不掉。普通人的辛酸传奇，在苦痛的咀嚼中，感受到

6、人性的温暖。出版于2006年的小说《第九个寡妇》也是20万字。故事发生在中原农村，称Z为传奇则轻描淡写了，当是惊心动魄的离奇大案！主人公王葡萄是个只认丈夫而不顾抗口战士的14岁童养媳，几年后偷偷背冋政治运动中被错划为恶霸地主遭枪毙未死的公爹，藏于红薯窖几十个春秋！作为一个年纪轻轻就守寡的女人，她先后与几个男人偷欢，但一根筋的她，任凭窖外风云变幻始终与公爹患难与共。这个底层女人所做的一切，并非信仰觉悟使然，而是混沌未开的女人的本性本能，凭的是地母的根芽——自己的男人自家的公爹哪有不救之理？这样的离奇故事在严歌苓笔下依仗看世俗

7、化、日常化的描述铀陈，从人间烟火中弥漫出人伦亲情。香港导演黄建勋执导了这部长篇电视连续剧，仍以传奇故事作为叙述主线，但传奇的背景被改造，王葡萄成了女强人，原著中的男性或强化或弱化或删减。《一个女人的史诗》就是严歌苓的心语主题，她以新历史主义的观点给大历史中的一个个普通女人作传写史。与多鹤、土葡萄的命运传奇相比,《一个女人的史诗》中小市民家庭出身的田苏菲演绎了一生逐爱的爱情传奇。16岁的田苏菲一时冲动参了军，在情感方面得到旅长都汉的青睐，欲结为夫妻，但她却钟情多才多艺的欧阳萸，虽如愿结为夫妻，但两人情调格格不入。简单质朴的田

8、苏菲却无怨无悔，无论时事发生什么变故，她都始终对欧阳萸不离不弃，终于赢得了大团圆的晚年。止是：相濡以沫，与子偕老。从一个青葱女中学生到年近半百的老妇，将个人婚恋经历镶嵌于30余年的宏大历史风云中，这样传奇又平常的故事，其实更能引起广大百姓心里的共鸣。36集《幸福来敲门》则淡化传奇性。大龄剩女融入残缺家庭