五行学与姓名知识基础

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1、五行学与姓名知识基础•、五行:(1).数理五行1、2为木，3、4为火，5^6为土,7、8为金，9、10为水,1为阳木，3为阳火,5为阳土，7为阳金，9为阳水,2为阴木4为阴火6为阴土8为阴金10为阴水(2).方位五行五行的方位与特性甲乙寅卯东方木；丙丁已午南方火；戊己中央土；壬癸亥子北方水。“木”具有生发、条总的特性，“火”具冇发热、向上的特性，“土”具有生养、孕育的特性，“金”具有肃静、杀敛的特性，“水”具有清凉、向下的特性，辰戌丑未四库土；庚辛申酉西方金;木主仁火主礼,土主信,金主义,水主智,其性直,其性急,其性重,其性刚,其性聪,其情和;其情热;其情厚;其情烈;其

2、情善。五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。五行相克次序为：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。二、姓名学(1)•起名的忌讳1、起名应避免消极客观地讲，名字中有了消极萎靡的字词,有可能会对人心灵造成始料不及的侵蚀和伤害,也会影响到他人和社会，因而应当忌用2、起名应忌性別的差界起名字的作用是便于人的交往、生产和生活，但生活屮有不少人的名字起得不伦不类、不男不女。这种“不男不女“的起名方式无论初衷如何，客观上都会给人际关往带来负面的影响。两性的白然局性在气质和性格上的表现使得女子人多用体现温柔、美丽、贤淑一•类的字起名，而男子则大多用于体现刚健，旷达、

3、刚健，雄壮等一类的字起名。但这些并不意味着在否定女子坚强的一面和男人内心脆弱的一面，这是一•种一般化的总体印象。起名耍有个性，但要适度，更不能完全“异化“，”不男不女“。否则这样既不符合实际，乂有害而无益，应当加以抑制并促其转化。3、起名要“冇度起名当然要在体现善美的同时体现“真”，也即不瘟不火，名副其实，不“离谱”，不“过火”。什么都有一个“度”高了不行，低了不行，起名当然也是如此，否则何以会有起名难之叹？！起名无非多为表示抱负、愿望、性格等，但生活屮有不少都在起名方面有几分“过分”或“离谱”。通常有以下两种情况：一是“吹嘘”，过分夸大。如李威力、管万国、何能、万里虎

4、、岳山河等，二是过分“自谦”，甚至妄口菲薄地自贬、自贱。如王拙，张迂，焦愚等。4、忌沿袭名人起名时“追随”伟人和先贤便企望以Z为楷模，但这种仰慕Z情与客观效果并没必然和直接的因果联系。沿袭名人的名字，本身就是一•种机械搬用，毫无创造性，也不符合独立的梢神，掩饰了自己本来的个性，青年人要有自信，不自卑也不自大，崇拜名人并不一定要效仿名人名字。因此，要尽量克服盲从心理，倡导-•种理性的、能展示个人特色、时代内涵和审美情趣的起名新思维5、起名忌“浅”名字意思肤浅，缺乏涵养和意境，初见英名，给人-•种一般无变化的感觉。乃至感到无聊乏味。这种名字如王一、满仓、来喜、余大有、张安生

5、、富贵等。这种名字如同没经过加工的石料，虽然也是人名，还说不上是艺术，因而也难以给人以美感。名字内容单一意义肤浅，白然不能引人注目，获得人们的好感，只有富于变化和加大深度，才不会使名字如一杯白开水一样索然无味。6、起名忌意义陈旧起名按“俗套心规”，套用“俗语”，体现落后的价值观和审美意识，都是“俗”的表现。在现实生活中很多人起名仍IH围着福寿安康、耀祖光宗、三纲五常打转转，他们手持易经、八卦、相法之书，讲五行，占凶吉，论八字，什么马金宝、常有德、陈淑贞、李來福、张宗礼、赵守贤等等“老套”名字便开始与他们相伴为“伍”，也有人追思“俗语”而以“现成”之为快，如起名唐诗、宋词

6、等，此也“俗”。起一个粗俗的名字，犹如一个清秀漂亮的人穿着一件肮脏的衣服，那将是终身遗憾的事。因此应起高雅、有涵养的名字，那样，即使一个人不甚高雅，在不十分了解他的人的眼里,也会多上几分高雅气质的。高雅、高深的名字妙如诗美如画醇如酒，不仅令人凹味，使人难忘，犹如清晨阳光下弥漫在花间的温馨气息，沁人心脾，会口觉不口觉地陶冶名字主人的心灵，改善其行为，起到潜移默化的作用。(2).五格剖象法所谓五格取象，是根据《易经》的“象”、“数”理论，依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并运用阴阳五行相生相克理论，来推算人的各方面运势。姓名分复姓

7、复名、复姓单名、单姓复名、单姓单名等几种悄况，姓超过一字为复姓，名超过一字为复名。天格：复姓，姓的笔画数相加；单姓，姓的笔画数加1。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。人格：复姓复名，姓氏的第二个字加名的笫一个字的笔血数；复姓单名，姓氏的第二个字加名的笔画数；单姓复名，姓加上名的第一个字的笔画数；单姓单名，姓名笔画相加的数。人格，又称“主运”，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数Z和。如：刘江，人格数是15+