人文景观中的历史文化因素探究

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1、人文景观中的历史文化因素探究人文景观原本就是人类在进行生产、生活等活动时，所留下的具冇观赏价值的艺术成就和文化结晶，是人类对自身发展过程科学的、历史的、艺术的概括。人文景观中的历史内涵的深入挖掘探究，必将给景观旅游带來更多的启迪与影响。人文景观屮的历史文化因素是人文景观的核心内在因素，如何在人文景观中深入挖掘其中的历史文化因素，进行文化旅游上的创新与融合，将旅游文化中的精神内在传递给旅游受众，就需要通过一定的载体来物化，对旅游文化进行物化的过程就是寻找旅游文化载体的过程。要想使人文景观内在蕴涵的历史文化恰当地表现出来，开发合适的旅游文化载体就显得非常重要

2、。从宏观上讲多“集中于旅游文化概念、特征、内容及其结构体系等基本理论问题的探讨”，微观上则是“诸如建筑、园林、宗教、民俗等人文旅游资源文化内涵的分析赋予了高度重视。一、人文景观中的历史文化载体的表达创新人文景观一般都是丿力史文化的一个载体，如何将其中的丿力史文化内涵进行全新的创新与表达，是一个难点。它承载着旅游文化，传递着旅游文化的内涵，是旅游文化的决定性因素。旅游文化在人们心目中一直是抽象而笼统的概念，还没有研究者提出过什么可以量化的标准，使其变得具体而易于把握。但是，当研究的角度转向旅游文化载体时，我们似乎找到了解决问题的办法。事实上，根据不同的标准

3、，可以将旅游文化载体分为不同的类别。根据形成时间的不同，旅游文化载体可以分为现代载体和古代载体。现代载体是指利用现代科学技术形成的载体形式，主要包括声、光、电技术的运用，现代游乐设施和现代建筑等。现代载体一般来讲形成时间较晚,是随着大众旅游的发展而发展起来的。古代载体是指历史遗留下来的各种形式的物质财富和精神财富，它是旅游文化最主要和最普遍的载体形式。根据存在形态的不同，旅游文化载体可以分为静态载体和动态载体。静态载体主要指景观的实物表现形式，比如建筑、园林、雕塑、绘画、实物陈列、装饰等。静态载体一般不能随意变更，具有相对稳定的特征。动态载体则主要是指景

4、观的各种情景表演形式，诸如文艺演出、固定节目、仿占表演等。目前国内有许多人文景观采用了各种类型的动态载体形式，是目前比较流行的载体形式。动态载体具有比较大的灵活性和可变更性。根据表现形式的不同，旅游文化载体可以分为有形载体和无形载体。凡是游客视觉可见的旅游文化载体形式都可以称为有形载体，它是人文景观的主体部分，是旅游文化的主要依附物。而无形载体不对游客视觉系统产生影响，它主要是作用于游客听觉、嗅觉或知觉系统的载体形式。如导游讲解，声音、气味等特定氛围的营造等。无形载体是冇形载体的必要补充。它们虚实结合、相辅相成，共同表现着人文景观的旅游文化内涵。根据文化

5、表现程度的不同，旅游文化载休可以分为完全载休和不完全载体。我们把能够独立表现旅游文化的载体称为完全载体。这种载体具有相对独立的文化表现系统和完备的文化表现形态，它不需要其他因索的参与而直接传递或表现景观的文化内涵。我国现有的大多数旅游文化载体都属于这种类型。不完全载体则可以称作是一种旅游文化诱因，它不能独立表现完整的旅游文化，只有在相关客体因素参与的情况下，经过一定的程序和经历，才能最终表现出人文景观的文化内涵。不完全载体通常能产生文化附加值，使相关客体获得独特而深刻的文化感受。这种载体多见于参与型文化旅游项目。相对而言，静态载体、冇形载体和完全载体是传

6、统的载体形式；而无形载体、动态载体和不完全载体则是比较新型的载体形式，后者代表了旅游文化载体创新和发展的方向。当然，这吐不同类别的旅游文化载体Z间存在交叉和重叠的情况，我们经常可以见到一种文化载休同时具备几种特征，这仅反映了我们对其进行分类的不同视角和出发点。通过以上的分析,可以了解到旅游文化载体的种类非常丰富，这些形形色色的载体在旅游业发展实践中发挥了巨大的作用。但是，随着旅游业的发展和旅游文化导向的变化，许多人文景观的旅游文化载体己经明显落后于时代的需要，其中存在的问题也口益突出。二、旅游中的丿力史文化因素发展中的问题屮国庞大的人文景观队伍屮冇各种旅

7、游文化类型。如果以旅游文化载体为立足点来研究它们的共性，我们可以发现这样一些突出的问题。相同类型的人文景观中旅游文化载体雷同性强。“在各地旅游开发的热潮中，我们见得最多的是性质类似、标准化的模仿物”，根本不能突出各自的特色。我们联系河南旅游的实例来看一下，河南常规地接行程里边一共有三座佛寺，它们分别是登封少林寺、洛阳白马寺和开封相国寺。少林寺是禅宗祖庭；白马寺是中国佛教的第一所寺院，被称为祖庭和释源；而相国寺是北宋时期皇家寺院。三座佛寺各冇不凡的历史，在佛教界和文化界享有非常高的地位。但是，三座寺院的旅游文化载体都是以静态载体为主，其建筑布局和内部陈列几

8、乎一模一样，没有表现出各自独特的文化背景和文化内涵。它们都只是突出了同类文化而没