《诗经》“手”研究【毕业论文】

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1、本科毕业论文（20届）《诗经》“手”研究专业：汉语言文学[摘要]《诗经》作为我国第一部诗歌总集，其内容丰富多彩，全面而广泛的反映了上古时期劳动人民的日常生活和民风习俗。其语言准确、生动、鲜明，而又灵活的表情达意，仅表示“手”的动作的词就达53个，其中《风》44个，《雅》9个。它积淀了丰富的上古文化内涵，为后世文学语言提供了范例。[关键词]诗经  手  动词   考释 《诗经》原名为《诗》或《诗三百》。汉代尊称为《诗经》，现在只是沿用它作为书名而已。《诗经》是我国奴隶社会的一部诗歌总集，也是我国第一部诗歌总集。在世界文学史上也是较早的诗集之一。《诗经

2、》一共有三百零五篇，传统分为《风》（十五国国风）、《雅》（《小雅》、《大雅》、）、《颂》（《周颂》、《鲁颂》、《商颂》）三个部分。这是和音乐、舞蹈有密切关系的。《风》是地方土调，《雅》是所谓正声（朝廷的乐调），《颂》是庙堂乐章，并且表现出舞容，也可以说是舞曲。总的来说，《诗经》的题材主要包括以下几类：劳动生产诗歌，反剥削反压迫诗歌，反映战争徭役诗歌，揭露统治阶级丑恶与残暴诗歌，恋爱、婚姻与家庭生活诗歌，反映统治阶级内部矛盾的诗歌，周族史诗，贵族的庙堂乐章及其他。可谓涵盖了上古人民日常生活的方方面面。为后人呈上了一副生动形象而又丰富多彩的周代生活图景

3、。从某种意义上说，《诗经》亦是一部史诗。为我们窥探先祖生活提供了庞大的素材。作为中华元典的《诗经》，基本体裁是四言诗。由于《诗经》创作之初是用来演唱的，所以它的语言并非一般口头语，而是经过提炼加工的在先秦全民共同语的基础上规范化的语言，词汇十分丰富并且生动传神。据向熹《诗经语言研究》、杨公骥《中国文学》(第一分册)、陈奂《诗毛氏传疏》的统计，《诗经》里共出现了2826个单字，构成3400余个词，其中单音词为2500个，复音词为900余个；《诗经》的词汇里，名词约2000个，形容词有700多个，动词有好几百个，仅表示“手”的动作的词就有50多个[1]

4、。另外还有好几个赞美手的形容词。可谓极其丰富。现就《诗经》中出现的关于“手”的动作的词语以及描述手的形态的词语作以研究考释。一．述手之动作，探劳作之精细手是人类在整个文明过程中的具体“实践者”，是人体的重要组成部分，它在人类文明的进程中发挥了巨大的不可或缺的作用。 现就《诗经》中表示“手”的动作的词列举如下：流、采、芼、椓，有、掇、襭、捋、袺、辟、摽、击、执、招、揭、秉、携、适、搔、于、取、剥、断、叔、索、称、彻、举、暴、释、掺、褰、墍、拜、纯束、抱、匊、招、值、揖、任、揄、蹂、扪、提、奉、约、握、挹“手”，篆字写成：”，《说文》:“手，拳也，象形

5、，凡手之属皆从手。”[2]《段注》：“今人舒之为手，卷之为拳，其实一也，故以手与拳二篆互训。”“手”字的本义就是指腕以下能拿东西能做事的部分，是名词。可是后来又引申为动词，当“取”、“执持”、“打击”等讲。如《公羊传·庄公十三年》“曹子手剑而从之”，其意思是：曹子拿着宝剑跟着他。也作“用手”讲，如《口技》“妇手拍儿声”。经过笔者认真“扫描”，仔细“排查”，发现《诗经》中表示“手”的不同动词主要散见在《风》中，《雅》次之，《颂》几乎不见。这也就说明了《诗经》中手的出现主要是围绕着各地方的劳动生产展开的。在《周南》中，表示“手”的不同动作的词共有9个。

6、《关雎》篇有3个，“左右流之”的“流”:求取，选择，摘取。陈奂《诗毛氏传疏》：“《毛传》:‘流，求也。’古流求同部，流，本不训求，诂训云尔者，流，读与求同，其字作流，其意为求，此古人假借之法也，凡依声託训者例此。《尔雅·释言》：‘流，求也。’《释诂》:‘流，择也。’郭注云：‘见诗，是三家诗，或用释诂文训流为择，与下章采之芼之一例作解。’”[3]高亨《诗经今注》：“流，择取。”[4]余冠英《诗经选》注:“‘流’通‘憀’，就是求或捋取。和下文‘采’、‘芼’义相近。”[5]周振甫《诗经译注》：“流，捋取。”[6]综观各家注，“流”即言采荇菜的姑娘用手握物

7、，顺移脱取荇菜的姿态。“左右采之”的“采”:采取，摘取。《说文》:“采，采取也。”朱熹说:“采，取而择之也。”《诗毛氏传疏》：“采训取者，《传》为采字通训，采从爪，取从又，皆手也。《广雅·释诂》：‘采，取也。’”王力《古代汉语》:"采，用手指摘取。”[7]《诗经·邶风·谷风》：“采葑采菲，无以下体。”《史记·秦始皇本纪》：“采上古帝位号，号曰皇帝。”这些例子中的“采”字，均为采取，摘取的意思。综观各家注，“左右采之”的“采”即是说采荇菜的姑娘在采摘着荇菜。“左右芼之”的“芼”，拔。《尔雅义疏·释言》：“芼，搴也。郭注‘谓拔取菜’，《疏》云：‘搴者，

8、《说文》作扌寒，“云拔取也。”《方言》云：“搴，取也。南楚曰攓，是攓搴俱扌寒之或体。”《释文》引郭音义云：“本又作毛蹇，俱