近代西方资产阶级政治观

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1、“国王是法律的创造者，而非法律创造国王……假如人民认为国王滥用权力，他们只能祈求上帝开导国王，把他们引导到正确的道路上去.......正像争论上帝能做什么是无神论和渎神一样，作为一个臣民去争论国王能做什么，或者国王不能做这做那，也是僭越和高度耻辱......”概括为“君权神授”。詹姆士一世君权神授是封建君主专制制度的一种政治理论。认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民。中国奴隶社会的周王朝时，称“武王受命于天”，自称“周天子”。奉天承运近代西方资产阶级政治观作者教学目标1、了解近代西方资产阶级政治观的社会背景

2、2、掌握把“权利”作为政治的核心（重点和难点）3、理解近代西方资产阶级政治观的特点和影响一、近代西方资产阶级政治观的社会背景（一）新兴资产阶级的历史任务从14世纪末开始，由于生产力发展，新大陆、新航路的发现，世界市场的扩大，商品贸易空前发展的影响，在欧洲封建社会内，逐步形成了资产阶级民族国家，出现了资本主义生产关系，新兴资产阶级逐步成为一个独立的社会力量。哥伦布和他的战船哥伦布在美洲登陆，受到印第安人的欢迎迪亚士，1487-1488，发现好望角达伽马麦哲伦1420年欧洲人眼中的世界1620年欧洲人眼中的世界以罗马天主教会为代表的封建统治阶级，为了

3、维护其统治地位和特权，加紧对广大人民群众的镇压和剥削，顽固的阻碍和破坏统一的民族国家的形成和资本主义的发展。这样，以资产阶级为领导的农民、平民和早期无产阶级为一方的革命力量，同以罗马教会、世俗封建贵族为一方的反动势力之间矛盾尖锐。通过文艺复兴和宗教改革运动，尖锐的批判了天主教会和封建专制制度。开始突破中世纪的神学世界观，提出以人性代替神性，用人的眼光，从经验和理性来观察政治现象，使政治摆脱道德，以“权利”作为政治的核心。到了17、18世纪，西欧各国的资本主义生产关系已先后发展成熟，新兴资产阶级已逐步取得经济领域的支配权。但是政治上无权。历史任务：

4、反天主教会、反封建、反专制一方面进一步批判封建主义的精神支柱——神学世界观及其政治理论，另一方面论证了资本主义的合理性和资产阶级统治的合法性。（二）近代西方资产阶级政治观的理论基础资产阶级思想家们极其重视国家和法的作用。针对天主教会宣扬的上帝决定一切的神学世界观，提出国家和法决定一切的法学世界观。他们所说的“法”，是资产阶级古典自然法学派所提出的自然法。自然法不是上帝意志的体现，而是人类理性的体现。它来自人的本性，是永恒不变的，适用于一切时代和一切国家。他们认为，自然法和人的“自然权利”是密切相关联的，自然法赋予人以与生俱来的“自然权利”，即生命

5、、自由、平等和财产不受侵犯。即使人们失去自然权利，也会在自然法的指引下，通过互相订立契约，建立国家而得到恢复。国家的目的和任务在于保障人的自然权利。“代替教条和神权的是人权，代替教会的是国家。以前，经济关系和社会关系是由教会批准的，因此被认为是教会和教条所创造的，而现在这样关系则被认为是以权利为根据并由国家创造的。”评价：新兴资产阶级用法学世界观代替中世纪的神学世界观，是具有历史进步意义的。但是资产阶级法学世界观把国家和法看成是决定一切，也还是一种历史唯心主义的世界观，是不科学的。由于把国家和法放到了现实的基础上，适应了资产阶级革命夺取政权和建立

6、政治统治的需要，因而成为近代以“权利”为核心的政治观的理论基础和基本内核。二、把“权利”作为政治的核心（一）“天赋人权论”（二）“社会契约论”（三）“三权分立论”◆观点：人权就是自然权利，“自然权利是正当的理性命令”，胡果﹒格劳秀斯（HugoGrotius1583-1645）荷兰——古典自然法学派主要代表之一，世界近代国际法学的奠基人。同时也是近代自然法理论的创始人之一。◆主要著作：《战争与和平法》《捕获法》《论海上自由》在基于自然法基础上，全面系统地论述了近代国际法的基本原理，使他成为近代国际法学的奠基人，而被世人誉为“国际法始祖”。（两大贡献

7、）：1、他第一次真正意义上阐述了国际法的概念；2、他提出了公海自由的经典理论。它首先是反映人类理性正当要求的某些基本权利，财产权是自然权利中最基本最主要的权利。（一）“天赋人权论”斯宾诺莎：“自我保存”是人类的永恒天性，按照这一天性进行谋取生存的活动，就是最高的天赋权利。1、人所拥有的“自然权利”(naturalrights)就包括了生存的权利，享有自由的权利以及财产权。2、“无私产即无私权”。财产权不可转让，是合乎理性和生存所必需的权利。特别指出，无论君主或议会，未经人民的同意，都无权夺取任何人的私有财产。洛克第一次系统地提出“天赋人权”学说来

8、反对“君权神授”思想。约翰·洛克代表作：《政府论》法——卢梭卢梭生前遭人唾弃，死后收人膜拜。卢梭被安葬于巴黎先贤祠。1791年12月21