“北方文学”的宏观价值与基本功能4行政

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1、“北方文学”的宏观价值与基本功能4行政论文范文大全“北方文学”的宏观价值与基木功能这类诗家词人也许缺乏足够的修养去在篇章上描金镂彩，而且在文化态度上也不屑于奉行江西诗派的精严格律和繁密用典。但却以游牧民族的苍茫眼光和浩荡的思维，展开了烟波浩渺的审美视境。即便是萨都刺写江南采莲的《芙蓉曲》,也写得放浪不羁，波涛翻卷：“秋江渺渺芙蓉芳，秋江女儿即断肠。绛袍春浅护云暖，翠袖□暮迎风凉。鲤鱼吹浪江波门，霜落洞庭飞木叶。荡舟何处采莲人，爱惜芙蓉好颜色。”这里以乐府诗形式避开近休诗的严密格律，任口己的思维放荡自rh地跳跃于秋江采莲女的身姿之间，无拘无束地拈来屈赋、杜诗和李贺诗的句子，使本显明丽的采莲曲带

2、上楚辞的浩渺气质，抒情手法是带点异类的。四、北方文学参与营造中国文学的时代风气汉语写作的大多数作家，自然还是屮原人氏和江南人氏，但是由于朝廷的政策和一批边塞民族作家以独特姿态的大力参与，原本的江南和中原文风就不再是一个独立自足的封闭体系，而是在开放、混合与相互吸收屮形成新的时代文学风气。忽必烈平定江南后，派程铠夫察访江南遗逸，20余位南士被起用，赵孟fti@②作为“首选”，他与开国功臣后人贯云石一同进入翰林院。赵孟f口④②是大书法家，也是大画家，以画马驰名。他以宋宗室Z后入仕新朝，难免有点尴尬，却在尴尬中推进南北文化的融合。他最脍炙人口的诗，当然就是那首七律《岳鄂王墓庆“鄂王坟上草离离，秋H

3、荒凉石兽危。南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。”此诗隐含着赵孟f门@②作为宗室Z后反省南宋灭亡的深刻的隐痛。界质文化的碰撞融合，不能不存在隐痛。而对这种隐痛允许其发泄，也足见元代文化政策的包容性。赵孟fu@②擅长画马，其间也有南北文化融合的踪迹可寻。辛弃疾写元宵节的《青玉案》说：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”一•般注解都把“宝马雕车”注成富贵人家妇女出游赏灯。但宋史卷150《舆服志》说「中兴后，人臣无乘车Z制”，“诏许百官乘轿，王公以下通乘Z”。金人占领淮河、大散关以北的中原地

4、区以后，马匹己成为南宋的奇缺的战略物资，连卖一头牛给北方都犯国法。百官人等只能坐轿子，轿子是从南宋发展起来的。因此辛弃疾所见的宝马雕车，乃是皇室与民同乐，以蓦然回首的冷隽眼光观之。熟悉中国绘I田i史的人都知道，唐人画马岀了曹霸、韩干这样的名手，杜甫述作过《丹青引赠曹将军霸》。但南宋人画牛出名，朱锐《溪山行旅图》，画出远门坐牛车；李迪《秋林放牧图》,放牧的是牛群。到了元代，蒙古贵族是马背上的征服者，大都街头多见骏马。所以赵孟f②画马驰名，有《人马图》、《人骑图》、《浴马图》，其他如任仁发、任贤左、赵雍、赵麟，都是画马的好手。这是蒙古贵族建立庞人的王朝之后，吋代风气在潜在地塑造着艺术风气。赵孟f

5、ti@②的诗风、画风，都在被塑造Z列。当然在这种混合型的新的时代文学风气中，还是有人抱着坚定的历史责任感，锲而不舍地承续小原和江南的文化血脉。但他们也不能不有所调节。“元四大家”Z首虞集推崇程朱Z学和主张“情性Z止”的诗论，以江西人身份而走出江西诗派，推进宗唐复古的诗风，他认为“诗之为学”，盛于汉魏，备于诸谢，唐代大盛，李杜为正宗，宋不及唐。虞集是曾经挫败金主完颜亮想饮马江南的金图、从而稳定南宋半壁江山的丞相虞允文的五世孙，入元之后，他为一位以气节照耀占今的宋丞相赋挽歌《挽文山丞相》：“徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。了房木为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。不须更上新

6、亭望，大不如前洒泪时。”这首诗的民族情绪近乎赵孟fu@②的《岳鄂土墓》它们的先后岀现，反映了元朝民族融合时特殊的文学尺度和文学风气。据《蒙古秘史》记载，成吉思汗认为忠于原主的刚正之士，即使在战场上射伤过他，但只要敢于承认，就认为是可以交朋友的；反而那种卖主求荣、提着主子的人头来向他投降的人，他会鄙视和杀掉他们。《蒙古秘史》是成吉思汗黄金家族的家训，当这个土朝坐稳江山之后，它遵照祖宗遗训，敢于包容对历史正气的追念，这是它口信的体现。虞集是萨都剌考进士时的座主，他曾经以南臣北仕的庾信自拟，以北士南徙的贾谊比喻萨都剌，在难以排遣的隐痛中进行文化承传和南北交融的工作。萨都剌有《和学士伯生虞先生寄韵》

7、，说“口鬓眉山老，玉堂清昼闲”，把他比作苏东坡，乂说“才俊贾太傅，行高元鲁山”，反而把他比作贾谊和元德秀To在这种典故的使用中，传递深刻的文化认同的信息。首页12345尾页面向高新科技时代促进文学艺术发展一一信息革命对经典艺术的召唤【编者按】由本刊编辑部与文艺报社、武汉大学中文系联合主办的“高新技术产业化时代文艺的发展问题”学术研讨会于2001年11月1日在武汉大学召开。來自全国高校及科研机构的50余名专家学