浮世绘从古代日本的大众文化美学到当代日本流行文化的身份象征

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1、万方数据第18卷第1期2008生济南大学学报(社会科学版)JIDI瓜NAI.oFUNIVERSITYOFJINAN(SocialScienceEdition)V01.18No.12008浮世绘:从古代日本的大众文化美学到当代日本流行文化的身份象征米丽·克里顿1,陈静2,译(1.英属哥伦比亚大学人类学系,温哥华加拿大;2.济南大学文学院,山东济南250022)摘要:浮世绘的发展与社会、历史、经济状况息息相关,反映出艺术与工艺、艺术表达与技术发展、艺术与社会阶层之间的关系。产生于日本闭关锁国时期的浮世绘今天却成为了日本

2、的象征。浮世绘在当代社会中有了各种新用途如广告、装饰及纪念品等。在这一意义上,自江户时代至今,浮世绘一直是作为平民大众日常生活的一种审美形式而存在的。关键词:审美人类学;浮世绘;江户时代中图分类号:B83—0;C902.4文献标识码:A文章编号:1671—3842(2008)01—0063—07浮世绘主要出现于日本的江户时代(1600—1868)。明治时代(1868—1912)早期,浮世绘被介绍到了西方,西方人认为它代表了“日本”。今天,浮世绘已经成为日本流行文化中日本味的象征。笔者曾于1997年和2004年两次访

3、问日本,这两次访问中间正好间隔了新千年,跨越了两个世纪,我将从这两次访问的不同经验和感受讲起,来开始这篇文章。日本的关西国际机场开放于20世纪90年代中期,与东京附近的成田机场相毗邻,这两个机场是日本与国外连接的两个最大门户。1997年,当我在关西机场降落时,第一眼看到的是一问卖T恤衫纪念品的商亭。有三件T恤上面印有浮世绘,而且是江户时代的图案。一件上面是Kiyona.鼬创作的艺妓,另一件是Sharaku创作的歌舞伎,第三件是Hokusai创作的富土山风景画。在每幅浮世绘下面,都用斜体写着“Japan”O一般认为,

4、浮世绘是日本历史上著名的艺术形式,但在产生之初,它与娱乐、时尚和广告是分不开的。浮世绘的常见主题如歌舞伎或艺妓等,现在已被看作是传统的日本图案,但在当时则是流行文化的一部分。就像今天的T恤衫是消费品一样,在江户时代,浮世绘也是消费主义的一部分,销售出去就是其价值所在。在机场这一幕中,浮世绘及其所描绘的主题图案被重新置人了一个新的流行文化和消费形式中——它面向旅客和游客,这种T恤衫本身即成为日本的一个象征。这些T恤衫的销售处正好处于日本与外部世界的交界处。机场可以视为日本人连通外界的一个象征,浮世绘在这里的展示也就可

5、以视为日本与日本人的一种身份标识。T恤衫上的斜体字“Japan”就印证着这一点,它一方面意味着浮世绘代表日本,同时也意味着日本是将浮世绘带到这个世界来的创造者。自2004到2005年,我在日本京都的一所大学做访问学者。大学书店里卖的笔记本封面上都带有装饰性图案,有些印着外国的一些艺术品如凡高、毕加索及波提切利的画作,有些则印上了浮收稿日期:2007—05—28~,作者简介:米丽·克里顿(1955一),女,英属哥伦比亚大学人类学系副教授,博士(Dr.MillieCreighton,AssociateProfessor

6、DepartmentofAnthropology,UniversityofBritishColumbia,Vancouver,Canada)。63万方数据世绘,如宫廷艺妓或歌舞伎演员等。在21世纪初,为什么在日本的大学书店里,会流行以浮世绘作封面的笔记本呢?就这一话题,我与13本大学的学生们进行了讨论。他们说,他们买这种浮世绘封面的笔记本并不是要自己用,他们自己用的笔记本封面多是当代流行的一些外国画作(如凡高的《向13葵》,波提切利的《维纳斯的的诞生》等)或其他图案,那些浮世绘封面的笔记本是在要出国的时候买的,因为

7、在外国人心目中,日本的标志就是浮世绘。这种笔记本可以当作一种价廉物美的礼物(每本约1.5美元),所以他们往往会买很多送给外国人。作为一种礼物,浮世绘笔记本成为了一种代表着日本的纪念品。浮世绘代表着西化之前比较原汁原味的旧时日本。虽然我并不认为浮世绘时代的13本才是“真正的”日本,但在当今的流行文化中,出于某种原因,江户时代连同浮世绘一起,确实是被认为代表着更真实的13本。一、作为文化形式的浮世绘人们对于日本的文化、观念及价值体系的认知,主要是通过一些感性化的形式——13本的茶道、能乐、歌舞伎以及尺八①等。浮世绘是第

8、一次将13本的大众文化介绍到了国外。Ficke认为,浮世绘几乎是唯一纯正的日本艺术,也是仅存的13本大众生活的图像记录[1](P57-58)。因此,在所有的表现形式中,它应该被看作是最鲜明地代表日本民族特点的艺术——在世界历史长河中,它也是13本民族独立完成的一种完美的艺术形式。西方人运用美学方法对浮世绘进行研究始自19世纪末期。日本艺术批评家菊池贞夫指出,

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