马克思恩格斯选集部分摘要

《马克思恩格斯选集部分摘要》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、马克思恩格斯选集恩格斯　自然辩证法（节选）（之三）(之四)PPT演讲认识论自然界和社会各门学科的辩证内容必然性和偶然性札记和片断生物学大致内容自然辩证法之三规律和范畴必然性和偶然性认识物质的运动形式和各门科学的联系各门科学的辩证内容1880年的计划运动的基本形式札记和片断大致内容自然辩证法之四关于数学关于力学和天文学关于物理学关于化学关于生物学自然界和社会劳动在从猿到人的转变中的作用关于各学科本章主讲认识的辩证内容各门学科自然界和社会必然性和偶然性辩证唯物论认为，因果关系是客观世界普遍联系和相互制约的表现形式之一。自然界和人类社会中的任何一个现象，都会引起另一个现象。引起其他

2、现象的现象是原因，由其他现象引起的现象是结果。因果关系就是指由包括时间先后程序在内的一种现象必然引起另一种现象的具有本质的内在的联系。必然性和偶然性唯物主义同时认为，现象之间的因果联系具有客观的性质，因果关系的客观性表现在因果之间的联系是不以人的主观意志转移为转移的。比如在爱情方面就是，如果就结婚而言，你一定要和某个人结婚，这是人类发展的必然。至于最后和谁结了婚，那就是偶然性的了。你可能和张三结婚、也可能和李四结婚，最后是谁不重要，重要的是你一定会和一个人结婚。如果就谈恋爱而言，亦是如此。你一定要和一个人谈，这是必然的，至于最后和谁谈了，这是偶然的。认识导语认识论即辩证唯物主

3、义认识论。唯物主义认识论的高级阶段和科学形式。其基本原理是能动的革命的反映论，即实践论。认识它坚持从物质到意识的认识路线，认为认识从实践中产生，随实践而发展，认识的根本目的是为了实践，认识的真理性也只有在实践中得到检验和证明；认为认识的发展过程是从感性认识到理性认识，再由理性认识到能动地改造客观世界的辩证过程；一个正确的认识，往往需要经过物质与精神、实践与认识之间的多次反覆；社会实践的无穷无尽决定了认识发展的永无止境。认识马克思主义认识论揭示了关于自然、会和人的思想发展的社普遍规律，为一切科学研究提供了方法论：一要按客观事物的本来面貌来认识它们，不要为种种唯心主义观点所蒙蔽；

4、二世界上的事物都是互相联系的，不要孤立地看问题；三事物是发展变化的，不要静止地看问题；四在事物的现象与本质之间存在着矛盾，必须要透过现象，看到事物的本质，即抓住事物的规律性的东西，才能真正认识到客观事物的真面目。认识马克思主义认识论与它以前的认识论的本质区别是：它把科学的实践观引入认识论，把辩证法运用于认识论，使认识论成为真正科学的认识论。它是一个由浅入深，由片面到全面的过程。认识文本研读黑格尔恪守他的整个逻辑学的分类，把判断分为以下几类：认识实有的判断，判断的最简单的形式，用来肯定地或否定地陈述某一个别事物的某种一般的性质（肯定判断：玫瑰花是红的；否定判断：玫瑰花不是蓝的；

5、无限判断：玫瑰花不是骆驼）。反思的判断，用来陈述主词的某种关系规定，某种关系（单称判断：这个人是会死的；特称判断：有些人或很多人是会死的；全称判断：所有的人都是会死的，或人是会死的认识必然性的判断，用来陈述主词的实质的规定性（直言判断：玫瑰花是植物；假言判断：如果太阳升起，那就是白昼；选言判断：南美肺鱼不是某种鱼就是某种两栖动物）。概念的判断，用来陈述主词对自身的一般本性，或者如黑格尔所说的，对自身的概念符合到什么程度（实然判断：这所房子是次的；或然判断：如果一所房子是如此这般地建造起来的，它就是好的；确然判断：如此这般地建造起来的房子是好的）。认识辩证逻辑和旧的单纯形式的逻

6、辑相反，不像后者那样只满足于把思维运动的各种形式，即各种不同的判断形式和推理形式列举出来并且毫无联系地并列起来。相反地，辩证逻辑由此及彼地推导出这些形式，不把它们并列起来，而使它们互相从属，从低级形式发展出高级形式。关于运动性质的第在黑格尔那里表现为判断这一思维形式本身的发展过程的东西，在我们这里就成了我们的立足在经验基础之上的理论认识的发展过程。这就说明，思维规律和自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。认识从历史的观点来看，我们只能在我们时代的条件下去认识，而且这些条件达到什么程度，我们才能认识到什么程度。永恒的自然规律也越来越变成历史的自然规律。例如:水在0℃

7、和100℃之间是液体，这是一个永恒的自然规律，但是要使这个规律成为有效的，就必须有：(1)水，(2)一定的温度，(3)正常压力。月球上没有水，太阳上只有构成水的元素，对这两个天体来说，这个规律是不存在的。认识［耐格里没有能力认识无限］耐格里先说，我们不能认识现实的质的差异，马上又接着说，这种“绝对差异”在自然界中是不会出现的！第一每一种质都有无限多的量的等级，如色彩的浓淡、软硬、寿命的长短等等，而且它们都是可以度量和可以认识的，即使它们是不同质的。第二存在着的不是质，而只是具有质并且具有无限多的质的物。