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《山东省泰安市第四中学2020届高三历史上学期期中试题》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、山东省泰安市第四中学2020届高三历史上学期期中试题考试时间90分钟，满分100分。选择题70小题56分，非选择题2小题44分。1.孔子极力倡导仁人君子之道，其所谓的仁人君子不仅具备忠信、克己、礼让、仁恕等美德，还具备经世济民的情怀。孔子大力倡导君子之道，反映了当时A.士阶层的思想品格和政治要求B.礼崩乐坏社会动荡不安的现实C.儒家重建社会秩序的政治主张D.思想家对理想人格的共同追求2.“民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是A.关注民生的儒家B.以改革促发展的法家C.主张节俭的墨家D.
2、“无为而治”的道家3.先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬”。这体现了A.民贵君轻的主张B.讲求实际功利的精神C.克己复礼的思想D.追求精神自由的倾向4.在对待天人关系问题上，孔子重人事，轻鬼神；孟子、荀子分別主张“天人合一”、“制天命而用之”；韩非子主张无神论；墨子提出人定胜天的“非命”观点。这表明当时A.唯物思想初步形成B.百家争鸣局面开始出现C.人的主体意识增强D.思想合流趋势愈加明显5.某学者评价“百家争鸣”时指出:“正是这一时期(战国时期)的政治混乱才迫使那些思想者不断反思社
3、会的本质以及人们在社会中所应该承担的角色,一些人试图找到能够恢复政治和社会秩序的法则。”由此可见A.战国时诸子百家开始出现B.争鸣的核心是重建社会秩序C.文化的繁荣源于社会混乱D.“百家争鸣”只关注人际关系6.18从汉初崇尚黄老之学到汉武帝罢黜“黄老刑名百家之言”，这一变化实质上反映了A.春秋以来思想自由局面的结束B.统治集团内部权力与利益的冲突C.董仲舒对儒家思想的发展创新D.恢复国力到加强集权的政治转变1.无论是朱熹的“义理之学”，还是陆九渊的“心学”，他们都跳出了汉唐注疏之学的藩篱，转而以学术经世为旨归。这一转变A．表明商品经济发展推动个
4、性解放B．继承发展了朴素辩证法思想C．有利于积极进取时代精神的形成D．借鉴了佛道禁欲主义的思想2.宋代理学家注重蒙学教育的教材和读物的编写,如《三字经》《百家姓》;一些士大夫为了使家庭、家族得到长久的延续,运用儒家三纲五常规范族人、家人的社会和家庭生活习惯。这些做法主要说明A.封建迷信影响民间生活B.社会风气日益开放C.儒学走向世俗化社会化D.理学成为官方正统3.王阳明提出人人皆有良知,人人都可以成为圣人,“见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非,不必以孔丘和朱熹的语录为真理”。由此可知他
5、A.注重道德实践B.提倡心性修养C.强调重义轻利D.批判虚假说教4.某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论，观点正确的是①前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由②前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础③前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级④前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制A.①②B.①③C.②③D.③④5.李贽在《藏书》中说道:“人之是非,初无定质……咸以孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。”这表明李贽A.认为世上根本没有所谓的是非差别B.坚决反对孔子
6、的是非观18C.主张人应该独立思考D.与儒家学说势不两立1.梁启超称黄宗羲的《明夷待访录》为一部“怪书”,它“的确含有民主主义的精神,虽然很幼稚,但对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗”。黄宗羲思想“很幼稚”的最主要原因是A.新经济因素的迟滞与微弱B.未能跳出传统思想的窠臼C.缺乏相应的阶级基础D.未提出未来社会的理想蓝图2.顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调A.培养人才，经世致用B.弘扬道德，规范言行C.富足百姓，移风易俗D.教化民众，静心明志3.
7、明末清初思想家王夫之曾提出“预定奕世之规，置天子于有无之处，以虚静而统天下，则不恃贵戚旧臣以夹辅”，“以法相裁，以义相制，……自天子始而天下咸受其裁”。上述言论反映出当时A.西方君主立宪思想对中国影响深远B.“共治天下”理念被思想界普遍认同C.儒家对专制皇权的反思达到新高度D.专制主义中央集权制受到严重削弱4.“明清之际，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念发生了激烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。”导致材料中“碰撞”“转向”发生的主要原因是A.黄宗羲等人对君主专制的抨击B.理学思想日益走向僵化C.封建君主专制统治
8、的空前加强D.商品经济的迅速发展5.在宁夏发现的印制于西夏后期(南宋时期)的一本佛经残本有以下特点:(1)墨色浓淡不均;(2)有个别字排倒;(3)有隔
