诗文有别-过小孤山大孤山(实用)

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1、创造形象诗文有别创造形象，诗文有别古代诗歌和散文在形象上的区别就可用写意画和工笔画来区别：一个抽象出意，一个具体生悟。创造形象诗文有别中国古代的诗歌散文都很重视形象，但是二者的形象性又有差别。中国古代诗歌：是一种高度凝练的艺术，其“意”蕴藉隽永，需要仔细品味。中国古代散文：相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。——王夫之意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。——清·吴乔形象：文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景。好的艺术

2、形象是审美物象和审美意象的统一，主观情思与客观景物之间是契合交融的。（情景交融）不同艺术体裁创造艺术形象的方式有所不同，其中的艺术形象的特征也不相同。（诗文有别)诗文有别之形象不同诗歌注重提炼和升华，有许多跳跃和省略；散文着实具体逼真，跟现实生活情景很贴近无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来（落木/时空），小桥流水人家/杏花春雨江南（象外之意）而散文如果以上面的诗名为题，如何写？天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。——李白《劳劳亭》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷

3、塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。——朱自清《荷塘月色》示例示例：写人之别，诗重写意，朦胧为主；文重写实，个性为主诗中的形象往往兴象玲珑，如羚羊挂角，无迹可求。在语言表达及结构方式上常表现为跳跃和省略千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（长相？）垆边人似月皓腕凝霜雪（什么样的美人才如月）散文中形象臼头，深目，长壮，大节，卬鼻，结喉，肥项，少发，折腰，出胸，皮肤若漆额头前突，双眼下凹，鼻孔向上翻翘，大脑袋，头发少，颈部喉结比男人的还要大，还是个佝偻腰，胸部奇大，皮肤特黑丑女无敌钟离

4、春——汉·刘向《新序·杂事》散文中形象余呼小仆携戏具，盛张灯火大殿中，唱韩蕲王金山及长江大战诸剧。锣鼓喧阗①，一寺人皆起看。有老僧以手背采摋②眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。剧完，将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。①阗：tián充满。②摋：sà侧手击张岱《金山夜戏》狂放不羁，率性而为，近似怪诞示例：说理，诗理藏在意中，文理显于明处。题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其

5、喜洋洋者矣——这是情不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶（yé）？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎——这是理散文较之诗歌更为具体逼真，与实际生活更贴近。在语言表达上要规范一些。散文：一个人平平常常走在路上小说：一个人忽然被推到水里诗歌：一个人给大地弹到月亮里★不同散文类别中的艺术形象有不同的表现形式：①山水游记类散文——具有独特风貌韵味的山水风物②人物传记类散文——生动传神的人物形象③说理类散文——直观准确的事实论据④叙事类散文——细致生动的事件⑤抒情类散文——真挚感人的情感诗文有别之散文类别不同散文类别中，艺术形象有

6、不同的表现形式：山水游记类散文的形象主要表现为具有独特风貌韵味的山水风物，通过描绘景观，抒写游兴和感受，如柳宗元的《永州八记》，陆游的《过小孤山大孤山》人物传遍类散文的形象主要表现为生动传神的人物形象，通过对语言行动表现人物思想性格，如《西门豹治邺》《大铁椎传》《项羽之死》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》诗文有别之散文类别说理类散文的形象主要表现为直观准确的事实论据，通过语言描写、举例、抒发情感，使形象富于形象性，如《庖丁解牛》《劝学》《过秦论》《师说》叙事类散文的形象主要表现为细致生动的事件，如《廉颇蔺相如列传》抒情类散文的形象主要表现为真挚动人的情感，如《陈情表》《祭十二郎文》《项脊

7、轩记》。散文阅读基本方法何景何事何人何观点何特点何情何理何写法具体方法，一问文章结构，二问线索，三问文眼，四问表现手法过小孤山大孤山陆游知人论世：关键词：南宋9300爱国：遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！《关山月》遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》砥柱河流悟掌日，死前恨不见中原《太息四首其一》一身报国有万死，双鬓向人无再青。《夜泊水村》爱梅：160多首已是黄昏独自愁，更著风和雨。《卜算子·咏梅》何方可化身千亿，一树梅花一放翁。《梅花