齐鲁文化衰微之探究

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1、齐鲁文化衰微之探究20壯纪初叶，以牛顿力学和麦克斯韦电磁理论为基础的无比美好的经贞物理学获得了卓著成就，许多物理学家踌躇满志，声名卓著的英国物理学家开尔文勋辭在世纪Z交的祝词中不无得意地说，物理学理论的大丿夏已经建成，留给后辈物理学家的只是一些装修工程——把公式推导得更完备一点，把常数测量得更精确一点。然而，四方的物理学家们并没因此而放芥努力。随着新世纪的到来，物理学太空响起了惊雷。大革命的风暴立刻來到了。以爱因斯坦为代表的新一代物理学家，毅然决然地进行了第三次物理学革命，创立了相对论和量子力学。可是，中国饱学经书、学富五车的文人们，齐鲁满腹经纶、才高八斗的学子们，却始终没

2、有西方人的那种胆魄和勇气。他们谁也不敢越雷池一步，始终坚信祖宗的“圣言”是万古不变的真理。结果是，一抱抱了2400年。探讨独特而乂令人费解的“齐鲁文化现象”，反思齐鲁文化衰微Z源，也许会促使我们进-步认识齐鲁文化，更清晰地看到齐鲁文化优劣Z所在，从而把齐鲁文化放在中华现代文化的大背景下，探索寻找发展齐鲁文化，提升齐鲁文化，创造全新的齐鲁文化的一条新路，进而揭示齐鲁文化衰微之迷。（一）盛极而衰，齐都鲁府少商贾经济繁荣是文化繁荣的基础。春秋战国时期，齐鲁文化的大繁荣，无疑得益于强齐殷鲁高度发达的农业经济和工肆商业。如果没有齐鲁昌盛的社会经济人发展，也就不可能有中国历史上的齐鲁文

3、化人辉煌。春秋战国时期，齐国及鲁国的经济比较发达。齐鲁商业文化肇始丁商周，形成于春秋战国，成熟于两汉，先秦秦汉时期，齐魯的商品经济一直居于全国领先地位。齐鲁地处丘陵，沙质土壤，谷物农业难以发展，以桑麻、渔盐见长，齐地“膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛渔盐”；鲁地“颇冇桑麻Z业”。战国时期，鲁国的农业、手工业也比较发达。鲁人堪子就曾经当过制作器具的工匠，自比“贱人”。他代表“农与工肆之人”的利益，捉出了著名的平民色彩十分浓厚的“兼爱”学说。墨子思想的产生，说明“农与工肆Z人”已经形成-个具有一定规模群体的社会阶层,已经具有了比较扎实的经济基础。至西汉司马迁时，齐鲁已出现经营千

4、亩桑麻的专业户。齐国地处交通要道，为商贾必经之地，“吾国（齐国）者衢处Z国也，远秸之所道，游客蒂商Z所道,财物之所遵”。这样的地理位置就为工商业的发展提供了便利条件。先秦时期，齐国统治者•多实行较为宽松的工商政策，这就为工商业的迅速发展提供了冇力保障。管仲相齐，整顿士、农、工、商的户籍，加强了对工商业的控制和管理。直至战国，齐国工商业仍十分发达，临淄已成为一个工商业大都市。城中居民达7万户，经营商业、贩运业的有6千户Z多，西汉时增至10力户，若每户以5口计之，贝IJ临淄有50万城市人口。时人称其“人众殷富，巨于长安”。王莽时称临淄为东市，成为与长安、洛阳、邯郸、宛、成都等齐

5、名的大都市。与齐国相比，魯国封土面积较小。随着人口的繁衍増殖，至西汉时，在洙、泗冲积平原上，已出现“地小人众”的窘境。人们为了生存，除大力发展农业生产外，只得以经营工商业作为出路。司马迁在《史记•货殖列传》中认为邹、鲁“好贾趋利，甚于周人”。伴随着商品经济的发展，齐鲁经商之人不断增加，出现了不同类型的商人。其中，既有众多从事一些“坐列贩卖”之类小木生意的中小商人,也不乏为史帖有所记叙的大商人。如《史记•货殖列传》就载有经营盐业的人商贾鲁人猗顿；“逐渔盐商贾之利”的齐人刁间；“富至巨万”，经营铁业，兼营贯贷业、贩运业的曹那氏等。有些商人曾以经商致富，并参政为官。社会经济，特别

6、是商品经济的发展与繁荣，必然要在思憩领域有所反映，促使各种经济思想的产生。先秦秦汉时期，齐鲁商品经济的较高发展水平，为经济思想的产生提供了可能。无论是儒家贱利贵义的义利思想、足食足兵的富国思想、轻薄税敛的赋税思想、黜冷崇俭的倉俭思想，还是空前绝后，洋洋洒洒十力言的经济学巨著一一《管子》，都为我国古代经济思想的构建作出了重大贡献。管仲的经济思想也成为那个时期最为前卫、最能体现时代蒂神、最可代表经济发展成果的一代经济学宗师。如果说，孔子思想体现了封建统治阶级的治国思想，集中反映了国家最高统治者的治国要求，那么，墨子思想则体现了平民思想，集中反映了广大社会劳动者的“尚同”要求。齐

7、鲁平民文化的提出与产生，具有非常重大的历史意义，是中国古代放伟大的文化成果之一。随着秦王朝高度集权的屮央政权的建立，特别是魏晋以后，齐鲁经济的辉煌岁月到此结束，工商经济迅速衰落，工肆阶层从此不振。直到明清，江南工商阶层开始崛起，而齐鲁工肆者•仍然浑浑噩噩，只能无情地被远远抛在了蓬勃发展的历史文化的后面。秦汉Z后，随着屮国政治屮心的西移，经济屮心也移到了屮国西部的关中平原。两朝时期，北方战乱频繁，经济凋敝,而南方经济稳步发展，大批文人迁移江南。据统计，唐宋两代，就有李白、杜甫等400多位诗人游历越州（今浙江绍兴），留