事业单位公共基础政治

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1、第一部分政治部分一、马克思主义哲学原理（一）基本概念1.哲学是世界观的理论形态，即系统化、理论化的世界观。2.哲学和具体科学的关系：哲学是对占然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。即对自然科学，社会科学和思维科学的概括。3.哲学是世界观和方法论的统一。（换句话说，哲学既是世界观，又是方法论）4.普学基本问题：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。5.唯物主义和唯心主义：这是所有的哲学派别中最基木的派别。二者划分的标准是哲学基本问题的第一个方面，即思维和存在、物质和意识何者为第一性的问题。凡是认为物质第一性、意识第二性，世界的本原是物质，意识是物质的派生物，就是唯物

2、主义。6.辩证法和形而上学：二者划分的标准是世界的状况是怎样的。凡是用联系的、全面的、运动发展的观点去看世界的，都是辩证法的观点；凡是用孤立的、片面的、静止不变的观点去看世界的，都是形而上学的观点。7.可知论和不可知论：二者划分的标准是哲学基本问题的第二个方面，即思维和存在有无同一性的问题，也就是思维能否反映存在的问题。凡是认为思维能够反映存在，即思维和存在有同一性，就是可知论。凡是认为思维不能反映或不能彻底反映存在，即思维和存在没有同一性的，就是不可知论。&一元论和二元论：二者划分的标准是世界是否统一。如果认为世界是统一的，即只有一个本原，那么就是一元论，如果认为

3、世界有物质和意识两个本原，即世界是不统一的,就是二元论。二元论看似公允，不偏不倚，其实它总是动摇于唯物主义和唯心主义Z间,最终滑向唯心主义。9.主观唯心主义和客观唯心主义：主观唯心主义把主观精神（人的感觉、经验、观念、意志、心等）作为唯一真实的存在和世界的木原，客观事物以至整个物质世界都是这种主观精神的产物。客观唯心主义把某种脱离任何个人的精神（理、理念、宇宙精神、绝对观念等）当作独立的存在，并把它作为世界的本原和万物的创造者。10.古代朴索唯物主义、近代形而上学唯物主义和辩证唯物主义：这是按照时代划分的唯物主义的三种形态或者说三个发展阶段。11.马克思主义哲学的根

4、木特征：实践性、革命性、科学性、阶级性。12.物质：比较权威的是列宁的物质定义。列宁说：“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”即物质是不依赖于意识并能被意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。13.真理：真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。真理在形式上是主观的，因为真理属于认识范畴。在内容上是客观的，客观性是真理的根本属性。14.上层建筑：包括政治上层建筑和思想上层建筑。前者包括军队、警察、法庭、监狱等，是“思想的物质附属物

5、”。示者指的是意识形态，包括政治、法律、思想、道徳、宗教、艺术、哲学和绝大部分社会科学。（非意识形态或叫非上层建筑的意识形式，没有阶级性，包括语言学、逻辑学和自然科学）（二）基本原理1.唯物论（1）物质观：物质是标志客观实在的哲学范畴（列宁）。这种客观实在是在人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。物质的唯一特性是客观实在性。（2）物质和运动：运动是物质的根本属性和存在方式，包括宇宙间发生的一切变化和过程。物质是运动的主体、基础和承担者；运动是物质的根木属性和存在方式。（3）物质运动与时间、空间：时间是物质运动的持续性、顺序性；

6、其特点是一•维性。空间是运动着的物质的伸张性、广延性，其特点是三维性。（4）物质和意识：思维和存在的关系问题是哲学的基本问题。物质决定意识，意识是对物质的反映；意识对物质具有能动作用，正确的意识能指导人们有效地开展实践活动，促进客观事物的发展。错谋的意识则会把人的活动引向歧途，阻碍客观事物的发展。2.辩证法（1）联系：①联系的客观性是指联系是事物本身固有的，是不依人的意志为转移的。②联系的普遍性是指联系是普遍存在的，任何事物的内部和外部都处在相互联系之中，世界是相互联系的统一整体，每一事物都是卅:界普遍联系屮的一个坏节并通过它体现出联系的普遍性。③联系的多样性包括内

7、部联系和外部联系，直接联系和间接联系，本质联系和非木质联系，必然联系和偶然联系。其中最普遍的形式是直接联系和间接联系。（2）规律：是事物内部联系的本质和发展的必然趋势，是事物联系和发展过程屮本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律具有客观性、普遍性、稳定性、重复性；规律是客观的，但人们不是无能为力，可以认识、掌握和利用规律。违背规律就耍受到惩罚。（3）四对范畴：木质和现象；必然性和偶然性；原因和结果；可能和现实。（4）三人规律：①量变质变的规律揭示了事物发展的不同状态。不同状态的内容构成了规律的内容。②否定Z否定规律揭示事物发展的方向利道路。方向是前进的，