论张爱玲小说的中国式意趣【开题报告+文献综述+毕业论文】

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1、毕业论文开题报告汉语言文学论张爱玲小说的中国式意趣一、综述本课题国内外研究动态，说明选题的依据和意义张爱玲崛起于40年代的上海，其文其人风靡一时。但随着抗战结束及大陆的变色，她在大陆的绚烂即归于平淡。60年代以来，张爱玲在香港及海外的声势持续增涨，而在大陆都销声匿迹；时至80年代中期，她几乎一夜之间以“出土文物”姿态，在大陆由黑翻红。张爱玲被从尘封的历史中发掘出来，一下红遍了中国，从旧作重印到出版文集与传记，乃至于仿效者风起，成为一个难以置信的奇迹。1995年9月张爱玲悄然逝世，引起的轰动效应，更是史无前例，时隔半个世纪，她的作品再

2、度席卷两岸三地，议论之多，影响之广，无人能及。关于张爱玲小说的研究，学者注重对其小说的人物形象、创作技巧、语言风格等方面的研究，就目前能搜集到的国内外有关张爱玲小说研究的文献，大致可以划分为以下几个方面。（1）胡凌芝的《论张爱玲的小说世界》、饶芃子和董仲年的《张爱玲小说艺术论》，偏重于对张爱玲小说结构、语言和风格的分析，同时从张爱玲小说揭示的十里洋场的阴暗面，指出其“反封建”的价值及其对现代都市文学的贡献。（2）宋家宏的《一级一级的走进没有光的所在》和《张爱玲的“失落者”心态及其创作》、张国祯的《张爱玲启悟小说的人性深层隐秘与人生观

3、照》等探索，张爱玲小说深层的人性内涵，分析了其创作现代性特征。（3）金宏达的《论<十八春>》、潘学清的《张爱玲家园意识文化内涵解析》、赵宏顺的《论张爱玲小说的错位意识》剖析了张爱玲小说题材的价值、创作心理、文化情结以及艺术特征等方面，提升了张爱玲创作的“结构功能”与价值定位。（4）黄萍《高压下的病变与疯狂——张爱玲女性形象塑造心理分析》和庄颖超《时代的负荷者——再论张爱玲小说中的男性形象》，注重小说人物形象的研究。然而，对于张爱玲小说中国特点的研究都较少。张爱玲从小受到中国文化的熏陶，熟读《红楼梦》、《海上花》等古典名著，这些在她小

4、说中都有着深远的影响。在“中国风”盛行的今天，深入挖掘张爱玲小说的中国元素，寻找她小说的中国特色具有创新意义。二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：论文的重点在于“中国式”，把张爱玲小说中的意象、写作风格和蕴涵的哲理同中国的文化相结合，作出梳理和归纳，并指出其内在联系，从而探寻张爱玲小说的地域特色和文化积淀。论文着重探讨中国特色在张爱玲小说中的体现，结合具体文本从文化的角度做一个理性的归纳与总结。通过对中国文化的揭示，尝试挖掘其背后深层的历史文化内涵，揭示文化变迁中的不变规律。三、研究步骤、方法及措施：本课题计划在细读文本的基础上，

5、运用文献索引法、行动研究法，以网络技术、人工智能、多媒体技术为基础的信息技术作为研究途径，充分听取指导老师的建议，采用对比、分析、总结、归纳等方法，在掌握前人研究成果的基础上，立足文本，进行研究，同时形成书面成果。四、参考文献1、陈子聪罗岗主编.阅读张爱玲书系.山东画报出版社.20042、张爱玲.张爱玲小说[M].杭州:浙江文艺出版社,2002.3、林幸谦著.张爱玲女性主义批评.广西师范大学出版社.20034、温儒敏、钱理群、吴福辉等编.中国现在文学三十年.上海文艺出版总社.20005、杨泽编.阅读张爱玲.广西师范大学出版社.200

6、46、郭绍虞.中国现代文论[M].上海:上海古籍出版社.20017、张爱玲.张爱玲小说[M].杭州:浙江文艺出版社.20028、张爱玲.张爱铃散文系列[M].合肥:安徽文艺出版社.20009、李欧梵.上海摩登—一种都市文化在中国1930-1945.人民文学出版社.2010毕业论文文献综述汉语言文学关于张爱玲小说研究张爱玲，40年代上海名噪一时的才女，从50年代之后三十年间在大陆销声匿迹，不现于任何文学史著述，80年代重新浮出历史地表，受到专业阅读者和评论家的关注。1981年11月，张葆莘在《文汇月刊》发表《张爱玲传奇》，这是大陆改革

7、开放以来，最早论及张爱玲的一篇文章,[1]但在当时并没有引起多大反应。夏志清的英文版《中国现代小说史》首次把张爱玲与鲁迅、沈从文相提并论，使她的小说得以进入文学史的殿堂。在谈及张爱玲短篇小说的成就时，夏志清认为：“堪与英美现代女文豪如曼殊菲尔（KatherineMansfield）、泡特（KatherineAnnePorter）、韦尔蒂（EudoraWelty）、麦克勒斯（CarsonMcCullers）之流相比，有些地方她恐怕还要高明一筹。”[2]夏志清的中文版《中国现代小说史》在大陆出版，在大陆文学界掀起“读张”热潮，张爱玲正式

8、进入文学史家和研究生论文的视野。1984年，钱理群与温儒敏、吴福辉等合作编写的《中国现代文学三十年》[3]中论及“孤岛”与沦陷区文学时，指出张爱玲小说有“古典小说的根底”，又有“市井小说色彩”，展现了“洋化”环境中仍存留的“封建心灵”