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1、一,子午流注的意义子午流注是五行刚柔相配，阴阳相介，气血循环时，经穴开阖的一种针法.为什麼叫子午流注呢因为子时一刻一阳生，午时一刻一阴生，从子到午阳升阴降，从午到子阴升阳降，一升一降构成了人体气血循环交流.再说「子」在地支属阳，阳在人体属「气」；「午」在地支属阴，阴在人体属「血」•阳H气先行，血后随；阴H血先行，气后随.气注於腑，血归於脏.气血交互流注，谁先谁厉是以阴阳来分的，也就是以阳FI,阴H以及从子到午从午到子的时间来分的，所以用此「子午」二字.「流」就是去，「注」就是灌注.经脉的气血一直流去，如环无端，生生不息，但因为五行生旺的关系，就会在某经穴特別吒盛，试看我们在针
2、灸临床上,对於同一病人同一经穴，上下午时间不同,入针厉得气松紧就有不同,就可证明气血在一口屮是有盛衰不同的.二，何谓『开穴」有人以为开穴的原因是因为营气和卫气恰在同一点上相遇,这一点上的穴就开了，这是大谬.要知道营卫之气在人体各部无时不在无处不在的，内经说：「营卫之气一口夜分别运行都是五十周，周而复始，共行八百一十丈.」而EL每天如此，这样一算，岂不是每天营卫Z气都有碰头的机会了麼再仔细一算它们碰头的机会在一天屮有五I•次之多；一天二十四小时，五十除於二十四得二，那就是营卫Z气在同一点相遇冇两次，如此说来,不是每天同一经穴要冇两次开穴,而且天天都一样麼这种理论如何站得住脚其实
3、他是把「开」字误解做「开放」的意思，以为经穴开放，所以治病有效,所以才有这种理论.英实「开」字是宣通的意思，就是经气在这时居於该穴，和该穴有关的身体各部病邪，都可藉针灸补泻的作用宣通气血（人身的疾病，归纳起来都是市气血偏腔偏衰和积滞不通所致•）所以开穴时取此穴治病，效果最好（内经中冇守时待气Z说,就是这个理论的根据・）人体脏腑经脉，六十六个经穴（五行穴）都配合阴阳五行，「时」「日」天干也配合阴阳五行.因为人体是一个小天地，天地Z气和人体Z气是相应的，所以营卫之气在人体经脉中就有盛衰不同的时候，而五行乂有生尅的关系，相生，同气才能相应而合;相尅,异气就不能相应而合•所以十二『经
4、的天干」逢到「FI的天干」相同时，同气相应,这条经上的穴，只要「穴的五行」和「时的五行」相应，经气旺盛,这穴就「开」了.但是为什麼用天干而不用地支呢因为天Z气以阴阳五行牛化万物，针灸治病完全是根据气化原理來的，所以前贤探究出经气与天气相应的道理，而发明了「子午流注」针法.三，天T阴阳与十二经脉的配合天干甲丙戊庚壬属阳，乙丁己辛癸属阴.甲己合，乙庚合，丙辛合,丁壬合，戊癸合.（其相合的道理，因为限於时间篇幅，只好从略,但决不是时下针灸书籍中所说的：「甲艮庚尅,故将乙妹嫁与庚金，而乙和庚所以就相合了」.如要详细知道请参阅拙著「针灸秘要」），甲配胆经，乙配肝经,丙配小肠经，丁配心经
5、，戊配胃经，己配脾经，庚配大肠经，辛配肺经，壬配膀胱经，癸配肾经.另外心包络经寄配在肾经癸水，三焦经寄配在膀胱经壬水.归纳一下：甲木（阳）一胆经（阳）・乙木（阴）一肝经（阴）・丙火（阳）-小肠经（阳）.丁火（阴）—心经（阴）.戊土（阳）一胃经（阳）・己土（阴）—脾经（阴）.庚金（阳）一人肠经（阳）.辛金（阴）—肺经（阴）.壬水（阳）一膀胱经（阳）•癸水（阴）—肾经（阴）.寄配壬水（阳）一三焦经（阳）•寄配癸水湖）一心包经（阴）.四，子午流注推算法（一）歌诀甲日戊时胆窍阴，丙子时中前谷荥，戊寅陷谷阳明俞，返本丘墟木在寅，庚辰经注阳溪穴，壬午膀胱委中寻，甲中时纳三焦水，荥合天干取
6、液门.乙日西时肝人敦，丁亥时荥少府心，己丑太白太冲穴，辛卯经渠是肺经，癸匕肾宫阴谷合，乙未劳宫火穴荥.丙口申时少泽当，戊戌内庭治胀康，庚子时在三间俞，本原腕骨可祛黄，壬寅经火昆仑上，卬辰阳陵泉介长，丙午时受三焦木，中渚之屮仔细详.丁日未时心少冲，己酉大都脾土逢，辛亥太渊神门穴，癸丑复溜肾水通，乙卯肝经曲泉合，丁巳包络大陵中.戊日午时厉兑先，庚申荥穴二间迁，壬戌膀胱寻束骨，冲阳土穴必还原，甲子胆经阳辅是，丙寅小海穴安然，戊辰气纳三焦脉，经穴支沟刺必痊.己口巳时隐白始，辛未时屮鱼际取，癸酉太溪太白原，乙亥屮封内踝比，丁丑时介少海心，己卯间使包络止.庚日辰时商阳居，壬午膀胱通谷Z,
7、甲屮临泣为俞木，合谷金原返本归，内戌小肠阳谷火，戊子吋居三里宜，庚寅气纳三焦合，天井之中不用疑.辛日卯时少商木，癸巳然谷何须忖，乙未太冲原太渊，丁酉心经灵道引，己亥脾合阴陵泉，辛丑曲泽包络准.壬日寅时起至阴，甲辰胆脉侠溪荥，丙午小肠后溪俞，返求京骨本原寻，三焦寄冇阳池穴，返本还原是的亲，戊屮时注解溪胃，庚戊大肠曲池真，壬子气纳三焦寄，井穴关冲一片金，关冲属金壬属水，子母相牛恩义深.癸日亥时井涌泉，乙丑行间穴必然，丁卯俞穴神门是，本寻肾水太溪原，包络人陵原穴过，乙丑商邱内踝边，辛未肺经合尺泽，癸酉中冲包络
