浅论促进路德宗教改革传播诸因素

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1、浅论促进路德宗教改革传播诸因素摘要：伴随着工业化、城市化而兴起的大众文化成为当代社会一种重要的文化现象，它带上了大众社会印上的技术性、商业性、娱乐性和模式化与机械复制性这几个特征。本文将通过大众文化对社会的影响来分析它的这些特征，从而进一步了解大众文化。关键词:文化；大众文化；大众社会中图分类号：G642文献标识码：A文章编号1003-2851(2009)10-0114-01在路德之前，并不乏坚持改革现存天主教弊端的改革者,他们为其改革信仰奔走呼告，甚至最终献出宝贵的生命。从意大利的悉列加和多钦诺领导的城市平民和农民异端运动惨遭英

2、诺森三世的镇压到英国的威克里夫的宗教改革失去了英国政府和贵族的庇护并在中风死后惨遭教皇的掘墓弃尸，甚至捷克的胡司在失败后惨遭严酷的火刑。尽管如此，宗教改革并没有因此而停下前进的步伐，相反,1517年,路德在维藤堡大学的大门上贴出《九十二条纲论》，并且在此后让宗教改革的大潮横扫了欧洲大陆。从路德始，宗教改革才真正取得了胜利。早在阿维农之囚、教皇大分裂之时，教会及其领袖的威信就大大受损。随着欧洲商业经济的不断发展，教会及其神职人员也如世俗信徒一样，逐日陷入世俗享乐之中。他们发明了各种攫取财富的手段，如什一税、卖买圣职、以及由十字军东征

3、带来的赎罪券，作为上帝在人间代表的教皇成为了世俗权势的代言人。因此推翻教会和取消天主教压身上的各种负担成为乡村野夫、市井小民及坐商行贾等民众的意愿。宗教改革之前，教皇利奥十世为了修筑圣彼得大教堂，在欧洲各地兜售赎罪券。大主教阿尔伯特便雇用了多米尼克派修道士约翰・台彻尔在德意志替他兜售赎罪券，'‘铜板在箱子里一响，灵魂就会从炼狱里飞升。”这句由他为销售赎罪券而打的广告因路德贴在维藤堡用德语写就的《九十五条论》而名留历史。随着商品经济的发展，德意志各地区间经济联系日益加强，因此迫切要求消除封建分裂，统一国家。与其他国家一样,德国的教会

4、拥有巨大的财富，但不同的是，德国无强大的中央政府，无法控制德意志的黄金源源不断的流入罗马。路德提出的改革思想让诸侯贵族们及城镇管理者意识到与罗马天主教的决裂意味着教会的许多土地与财产被充公,他们毫无疑问地就能从宗教改革中获取更多的好处。德意志的各公爵领地、边疆伯爵领地、自由城市和主教辖区便汇成了一股洪流,全力支持路德的宗教改革。此外，路德改革思想的传播途径和媒介，是路德改革成功的重要原因。其中，印刷术起着重大作用。在路德对信仰的阐述中极其重要的一点是：直接从《圣经》而不是通过教会的神学系统来获得的信仰。而验证其思想正确与否取决于亲

5、自对《圣经》的详细解读。但是由于在古登堡发明金属活字印刷之前因为造价高，普通人想要得到一本《圣经》都是非常困难的。之后，随着造纸技术的改良和造纸厂的设立，纸张的造价大减，而古登堡印刷术的发明及推广更使得书籍的造价大大降低。与威克里夫与胡斯的宗教宣传手段不同的是,路德充分利用了印刷品的传播能力，主要是传单和小册子等。它们绝大部分由德语而非拉丁语写成，这样便于更多的民众阅读，且其中多附有插图，更增其可读性，使人们能够更加易于理解宣传内容。再加上路德生动精彩的语言，使宗教改革的影响范围不断扩大。另一方面，路德在对抗天主教的富有戏剧性色彩

6、的行为也提高了人们对其及其思想的关注度。1519年，路德在莱比锡同枢机主教的约翰•艾克为首的教廷代表进行辩论。之后,利奥十世开除了路德的教籍。1520年末，路德将教皇迫使他认错的诏书当着许多人的面扔进了火中。1518年7月7日，在沃尔姆斯会议上，路德当着查理五世的面毫无畏惧地拒绝悔改，并宣布“我立于此地，誓不移志，坚持已见”。路德与天主教的权威代表进行论战，本身就是对教廷的一种大胆挑战，何况是与权力的最高峰进行的对抗，再加之辩论后的脱险，都为路德本人披上了一层富有戏剧性的英雄色彩。每一次与天主教的直面论战都是路德阐述其思想的最佳时

7、期，借助这种关注度，路德的宗教改革思想的传播更为广泛，更加深入人心。在中世纪晚期，大学有了一定规模的发展。相比欧洲其他国家，德意志境内的大学的兴起要滞后于意大利、法国等国。最初，德意志的大学多在天主教国家的控制之下，因此,路德曾将由教会管理的大学骂为“谋杀者的巢穴，腐化的会堂”。自15世纪起，由于罗马教廷的腐败与神圣罗马帝国的软弱，大学转向于德意志的王公贵族及自治城镇的庇护。随着宗教改革的发展，德国学校制度瓦解，路德与梅兰克森等改革者担任起了复兴德意志大学的任务，他们向世俗当局请求设立学校。这些学校为新教所控制，并承担将中世纪繁琐

8、的经院哲学向新哲学进行过渡的责任，并且开始完成路德宗教改革思想的系统化。这就为培养具有新教信仰和精神的人员建立了大本营，从而进一步使新教的教义在知识分子之间进行传播。正是由于路德所提出的宗教改革思想符合德意志的国情，符合德意志从王公贵族到市井小民、