汉语言文学毕业论文浅谈汉语中的数字文化

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1、浅谈汉语中的数字文化学校：辽宁科技学院专业：汉语言文学年级：2010级姓名：霍书完成口期：2012年3月目录摘要2关键词2一、数字文化归类2（一）谐音2（-）双数3（三）俗语、成语中的数字3（四）虚数和概数4（五）来源于历史故事4二、汉语数字文化产生机制5（-）汉语语音特点5（-）汉民族的心理特点6三、汉语数字文化的发展7（一）原有数字，有了新的内含7（-）数字的褒贬色彩发生了改变8四、小结8参考文献9浅谈汉语中的数字文化【摘要】：在汉语川，数字有着非常丰富的文化内涵，形成了独特的数字文化。汉语中的数字文化，与汉语自身的语音特点有关系,同时，与中华民族的社会生活、心理因素等有关。数字文化随

2、着社会生活的发展而发展变化。【关键词】：数字；文化；归类；发展生活中，我们被一个个数字包围着，身份证号码、护照号码、手机号码、车牌号码、生日、结婚纪念日等等，这些数字，从某种意义上，可以作为某一个个体的标识。人类进入数字时代，我们每天都无可避免地要与林林种种的数字打交道。有些数字是我们无法选择的，而有些数字，是可以根据个人的喜好而定的。人们在挑选可以自主选择的数字时，往往青睐那些“吉利”数字，比如“六”“八”“九”等，且尽量避开那些“不吉利”的数字，如“四”“十三”。数字本來是用來计数的，本无好坏、褒贬、吉凶Z分。但随着语言和文化的发展，人们却不断地丰富它的内涵，增添它的表达色彩。因此，数

3、字除了计数功能外，乂衍生岀众多的文化含义，形成了汉语中丰富多彩的数字文化。数字文化归类我们把这些数字分成以下几类:（一）谐音数字本是计数的工具，因与汉语中某些字发音相同或者相似，而具有了与谐音字相同的意义。例如，人们在选择数字时，往往选择“八”“九”等吉利数字，而不选择“四”“七”等不吉利的数字，这是由这些数字的谐音造成的。“八”的谐音是“发”，取“发财”之意；“九”的谐咅为“久”，取“长久”之意；而“四”的谐咅是“死”，“七”的谐音是“气”,从语音上听起来，是不吉利的。还有“二百五”这个词，常用来讥称有些傻气、做事莽撞的人。古代的银子，五白是一封，二白五十个是“半封”,“半封”与“半疯”

4、谐音，因此，“二百五”就有了“傻”之义。（二）双数数字一、三、五、七、九为单数，也称阳数，二、四、六、八、十为双数，也称阴数。在汉文化里，人们普遍认为双数是吉祥数字。因此，中国人在选择结婚日期吋，倾向于选择双数月份和日了。在某些地区，其至丧葬、动土、搬家等口期，也选择农历的双数口期，也就是二、四、六、八、十等日子。数字“四”，它既是一个双数，又与“死”“事”发音相近。在选择车牌号码和手机号码事，通常会避开这个数字，但在选择日期时，有时也选择这个数字，这是因为中国人在择日吋，为图吉利，一般会查看万年历，选一个黄道吉日，那是中国另一传统文化对数字选择上的一个制约。（三）俗语、成语中的数字例如，

5、“一五一十”是指以五为单位数数儿，用来形容从头到尾无所遗漏地叙说，“不三不四”形容一个人不IE派或不像样，“一推六二五”形容置之不理，一推了之。“二一添作五”是指一样东西两人平分，“三下五除二”形容办事干脆利落，“不管三七二十一”，形容做事考虑不周，“八九不离十”表示差不多。这些汉语俗语和成语中尽管包含着数字，由于俗语和成语有着完整的、凝固的意义，所以，这些数字也就失去了原有表达数的功能。（四）虚数和概数数字的应用过程中，使数字的所指产生了一些变化，我们可以把这种用法，看做是数字应用的一种引申，就产生了虚数和概数。它们仍然表达数的概念，只是不指某一确切的数，而是一种模糊的数。汉语中，通常用

6、一、二表示数量小，用千、万表示数量大，这就形成了数字的虚指用法。例如，“一日千里”形容速度快、变化大，“一日不见如隔三秋”中“一日”和“三秋”都是虚指，形容朋友或恋人之间的想念。（五）来源于历史故事比如“七十三”“八十四”这两个数字。我们都知道，中国古代的孔子和孟子，一个是七十三岁去世，另一个是八十四岁去世。因为他们是圣人，也是儒家思想的创始人，儒家思想对后世的影响是深远的，这两位先贤对后卅的影响也是巨大的。因此，后来有了这样的说法“七十三，八十四，阎王爷不请自己去”，就是说七十三岁和八十四岁是老人的一道坎，到了老年，特别害怕七十三岁这一年和八十四岁这一年，这就形成了这两个数字的特殊含义。

7、二、汉语数字文化产生机制汉语数字文化丰富多彩，产生的原因很多，我们认为，最根木的原因是下而几点:(-)汉语语音特点汉语语音的音节，由声母和韵母组成。在汉语屮，一共有二十一个声母和三十九个韵母，它们组合成四百一十个咅节，而我们日常生活中，常用字有三千五百个。这三千五百个常用汉字与四百一十个音节对应，因此，汉语中谐音字就特别多。再加上汉语口语中，单音节词较多这一特点，与零至九这十个数字发音差不多的单音节词也就很多了。我们知道