我怎么搞起了汤显祖研究

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1、我怎么搞起了汤显祖研究《汤显祖研究与辑佚》后记-龚重谟・我知道汤显祖这个名字是在1966年文化大革命初期,批《海瑞罢官》,批文艺黑线,揪大毒草时期。抚州地委宣传部长谷虹被“揪出”,他的一项主要罪名就的组织人员写汤显祖的历史剧。那时我入文艺团体不久,啥也不懂,这时才知汤显祖是写《牡丹亭》的,是占代临川人。1969年1月我调抚州市毛泽东思想宣传站工作,这个站是包括演出队、图书馆、文化馆和电影院等市直属所有文化单位的一个机构,我在演出队(后改为抚州市采茶剧团),曾分配我住在市图书馆的一间小房。该馆盖在玉茗堂遗址上,这样我才知道玉茗堂是汤显祖住的地方。小房

2、在二楼,一楼是帖库,我曾看到帖架上摆放着中华帖局1962年出版的《汤显祖集》,翻了一下占奥难懂,没兴趣借阅。1974年春,我调到抚州市文化馆工作,与文革屮因写《汤显祖》历史故事剧受批判的的作者胡乙辉同志共事,且同在一间办公室。他对汤显祖牛平历史有比较全面的了解,常向我滔滔不绝讲述汤显祖的牛平事迹。我对汤显祖考进士时,拒绝首辅张居正的笼络而落第和在遂昌任县官时放I人I犯冋家过春节,元宵夜放I人1犯出狱看花灯两件事最感兴趣,觉得此人了不起,对他的才学与品节深为敬慕。这时我才借来《汤显祖集》翻阅,感到诗文实难啃动,但“四梦”剧作还是能读懂个大概。这样我也

3、试写些有关汤显祖的文章,曾就光绪年间临川知县江召堂重修汤墓的题联“文章超海内,品节冠临川”写了一篇议论小文,没想过要发表,直到现在还夹在文档内。1978年12月,我又东拼西凑写了一篇《汤显祖和他的〈牡丹亭〉》的小文章,居然被江西人民出版社《农村文化》第二期所采用。这算是我写的笫一篇汤显祖研究文章。随着党十一届三中全会的召开,各条战线都拨乱反正,党和政府对继承与发扬历史文化遗产的工作也提到议事H程,江西省委、省政府十分重视历史文化名人汤显祖的推介宣传,决定1982年10月和国家文化部在汤的故里——临川(今抚州市),举办全国性的纪念汤显祖逝世366周年

4、纪念活动。也许是为了配合这次纪念活动,1978年11月20H江西人民出版社文教组发函到我地区文教局,组稿编写汤显祖的传记文学。由于我当时在抚州市文化馆搞文学创作,H发了那篇汤显祖研究小文章的缘故,地区文化行政部门在物色人选承担这一写作任务时便把我点上,与地区文化站戏剧编导周悦文及抚州师范学校屮文科老师罗传奇一起介写此书。该书的编写,省、地宣传文化主管部门都很重视,省委宣传部列为社会科研重点项目,抚州地委宣传部部t傅柏林亲自过问,计划两年时间出书。可此时的我们,没有谁对汤显祖的生平著作进行过全面研究,也没有写传记文学的经验,要写汤显祖这样世界文化名人

5、的文学传记,无论是学术水平与写作经验委实不堪重负,但作为任务我们还是硬着头皮接受了下来。文史常识告诉我们:传记文学是历史,乂是文学。是历史,所写传主的生平事件必须真实有据;是文学,不只是对传主的历史资料的排列汇编,而是要艺术再现,有可读性,牛动感人。作为传记文学,记载不仅是传主的生平经历,而是要把他放到他所处的时代中去,反映他那个时代以及他的思、想轨迹。要做到真实有据,最可靠的是传主所留下诗文著作,这样就迫使我们要去啃汤的诗文;要把传主放到他所处的时代中去,就不能不读点《明史》去熟悉他所处的时代。要写传主个人经历、文化成就以及他对这一时代影响与作用

6、,就不能不广集冇关文献,借鉴已冇的汤显祖研究成果。汤显祖是我们的乡贤,为乡贤立传述想体现一点地方色彩,便注意从地方文献上发掘有关乡土资料。汤显祖是“绝代奇才,冠世博学”,“制义、传奇、诗赋,昭代三异”,而以“传奇”戏曲成就蜚声海内外,在描述其生平事件时,突出他在戏曲文化方面的成就,立一个戏剧家的传记是我们的共识。明确当怎样写但在实际写作中却是严重力不从心。我等浅薄的文史功底难解博人糟深的汤显祖诗文;殊秃的毫锋描不出文采风流的汤显祖形象。责编是师出当代传记文学名门弟了,谅对此道训练有素,寄望他对书稿点石成金,可所遇的是:1980年初交去初稿,7个月如

7、石沉大海。我们上门去洗耳恭听,他除谈些要加强文学色彩外,不触及书稿的任何具休内容,我们感到他根本就没有看稿。当年8月,我等带着初稿与修改提纲求访了北京、上海和南京等地的戏曲史论和传记文学名家指点,81年8刀完成了二稿。交稿后责编即拍板说马上发稿,可又是8个刀渺无音信。到了1982年全国纪念汤显祖逝世366周年纪念大会10刀就要在抚州举行了,这年3月16日才匆匆来信告知书稿马上发稿付排,要我们速到出版社核对书稿中引文,要“越快越好”。然而我们还是冇自知Z明,感到就这样不修改拿出去见读者实在太粗糙。传主是蜚声中外的国际文化名人啊!到了南昌后我们并没有只

8、核对引文,而是尽可能对文稿进行加工补充修改,并重写了一些章节,在行文风格上尽量统一些,利用这最厉有限时间把亟需改处尽可能修

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