探析以人为本思想实践科学发展观

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1、探析以人为本思想实践科学发展观关键字：人本质人本主义以人为本科学发展观在社会主义现代化实践过程中，我们党逐步形成了独具中国特色的马克思主义发展观。刚刚结束的十六届五中全会通过的《中共中央关于国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》再一次明确强调要贯彻落实科学发展观，提出“要坚持以人为木，认真解决人民群众最关心、最百接、最现实的利益问题”。以人为木是对以经济建设为中心的发展。以经济建设为屮心是实现以人为本的棊础和于•段，没有前者就没有后者，经济越发展，物质条件越充分，就越能实现以人为本。在当今时代，具有创新能力的人越来越成为生产力中最具有

2、决定性的力量。以人为本是实现经济更快更好发展的一种理念。马克思指出：“表现为生产和财富的宏大基石的-是社会个人的发展，”“真正的财富就是所有个人发达的生产力。”提出以人为本，就意味着要通过大力开发人力资源、加强人力资本投资和注巫人力资源能力建设的方式，通过不断推进人的全面发展的方式来推动经济发展，以充分发挥人的积极性和创新能力的集约型经济增长方式，代替以过度消耗自然资源和物质资源为特征的传统粗放型经济增长方式。人越是全而发展，社会的物质财富就会创造得越快越多越好。（一）在社会发展过程，人不仅是社会发展的活动主体，而II是社会发展的价值主体

3、。人的发展是一个不断创造进化的超越现存状态而趋向理想状态的过程，是一个以生产力的发展为某础的人的口由程度不断提高的过程。人是社会交往和社会建构的本质。社会系统的建构与人的生存发展具有深刻的内在-•致性。人作为具有自由自觉的能动创造木性的存在物，在改造自然、进行物质资料生产时，一方浙将自己的需要、本性等内在尺度向外部自然界发出，影响、改变外部自然事物的运动方式和存在方式，使其发生有利于人的生存与发展的变化；另一方面，也改变着人的生理与心理结构，提高了人主体能力，优化了人的行为方式和活动过程。与此同时，人作为社会存在物，其与H然之间的物质变换

4、是以人与人之间的关系为中介的,没有人与人之间的关系，就没有人与人自然之间的关系。因此，人类在自己的需要、本性的驳动下，为了使人与自然之间的关系得以实现，必须彼此之间发生技术的、经济的、政治的、文化的交往，并将这种交往制度化、规范化，形成生产的、经济的、政治的制度和意识形态，构成有结构、有层次的社会有机系统。人化的自然以及人通过交往活动而形成的社会，都是人按照事物的木性和人的内在木性建构起來的属人的世界。人是H的，人与自然的关系以及人与人的关系只是人为实现自己的口的的TAo历史是追求着自己目的的人的活动，社会是人们交互作用的产物，一一马克思

5、说，是“人的真正的共同体”，“人永远是这-切社会组织的本质”。人的一切社会关系和社会组织都是根据人的需要和冃的而建立起來的，人本身就是一切社会关系和社会组织的承载者，社会是处于社会关系之屮的人木身，是放大了的人，而人又在社会关系屮获得白己的规定性,以社会关系的总和作为自己的本质。人是社会实践的活动主体、最宝贵的资源和核心动力。人作为对象性存在物，是创造社会财富的物质牛产过程的唯一能动因素。没有人的参与，社会的物质生产，人与口然之间的物质变换就不可能发牛。人本身的天赋、创造性和主体性能力的充分发挥是社会财富最木质的东西，都是人的主体力量的创

6、造性结果。马克思曾指出，随着社会生产力的发展，社会财富的标准将不再是劳动的消耗，即不再是工作时间和数量，而是组成社会的个人能力和索质的发展。近代以来，经济社会发展经历了工业经济、信息经济阶段，现在止步入知识经济时代。当代国与国之间的竞争，归根到底是人才、智力和科学技术的竞争。当代经济的发展，不仅表现为物质资本的增加，更表现为人力资本的增加。增加智力投资，实施科教兴国战略，是实现经济增长和可持续续发展的重要的手段和根木途径。人力资源不仅在经济发展中发挥着越来越人的作用，人的索质、人格、品质也是社会制度与体制的改革和高效运行的垂要保证。（二）

7、对于人的全面发展和现代人格的塑造，不仅要从社会发展的最终结果和冃标的意义來理解，还要从它本身的动力和必要条件來理解。在西方思想史，尽管从古希腊开始人们就试图认识H身，但在中世纪人权被神权教权所遮蔽。到了文艺复兴时期，人性与人道价值得到了肯定和弘扬。到了近代，人的本性、本质问题才作为哲学问题被思考和研究。如康德将人性归之为理性和意志自由，黑格尔倾向于从实践、劳动去理解人的本质。但他说的实践只是绝对观念的外化和实现自身的方式，人则充当了绝对观念外化和回归自身的工具和手段。康德、黑格尔强调人的理性而忽视人的感性，确认人的精神属性而忽视人的自然属

8、性，也同样没有揭示人的木质。费尔巴哈认为，笫一，人具有自然属性；第二，人具有社会属性。人本质产生、存在于人的相互交往和依存关系之中，只有社会的人才是人；第三，人具有理性、意志、情感等精神属性，