6.中华文学欣赏 对联中的绝对

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1、对联（一）对联常识祖冲之；孙行者前生恐是卢行者；后学过呼韩退之子夜；春蚕(二)对联欣赏1（1）李秀峰题白鹿洞书院联；（2）顾宪成题无锡东林书院联。名联：（1）博学于文；行己有耻。（陈澧题钟山书院联）（2）得英才而教育；以山水为性情。（信江书院联）（3）学者当以天下国家为己任；我能拔尔抑塞磊落之奇才。（张百熙题京师大学堂联）（4）何事关心，二月杏花八月桂；是谁催我，三更灯火五更鸡。（玉屏书院）（5）汇人间群书博览者，何其好也；集天下英才教育之，不亦乐乎。（船山学社）（6）理本精深，看阶前双水合流，寻到源头方悟澈；学无止境，想宇后孤峰独秀，登来巅顶莫辞劳。（桂山书院）2（1）眉山县三苏祠

2、，苏洵、苏轼、苏辙；（2）韩城司马迁祠，司马迁。名联：（1）韩潮学派百川会；公起文章八代衰。（衡阳韩文公祠联，韩愈）（2）门前学种先生柳；岭上长留处士坟。（唐陶山题九江陶渊明祠联，陶渊明）（3）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲气，青莲居士谪仙人。（采石矶太白楼联，李白）（4）枫叶四泣秋，枨触天涯千滴泪；浔阳千尺水，句留江上别离情。（九江白太傅祠联，白居易）3（1）郭沫若题成都市武侯祠联，诸葛亮；（2）杭州岳王庙联，岳飞。名联：（1）生死一知己；存亡两妇人。（山西霍县韩信祠联，韩信）（2）千秋冤案莫须有；百战忠魂归去来。（吴云樵题汤阴县岳飞墓，岳飞）4（1）赵蕃题成都武侯祠联；（2）何

3、绍基题岳阳楼联。名联：（1）白云黄鹤传千古；汉水长江会一楼。（贺捷题武昌黄鹤楼联）（2）铁板铜琶，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。（黄州赤壁联）（3）村舍俨然，笑渔人迷不得路；水源宛在，偕太守常来问津。（曾昭寅题桃花源联）（4）江枫渔火，胜地重来，与国清寺并起宗风，依旧钟声闻夜半；木屐桦冠，仰天狂笑，有寒山集独参妙谛，长留诗句在吴中。（苏州寒山寺联）(三)对联作法绝对，一般指只有一个好的出句或对句，而缺少另外和它对仗的一句。纪昀曾煞费苦心也没能对出其妻所出的“月照纱窗，个个孔明诸葛亮”。后人为增此联的难度和情趣，又在句首添一“明”字，遂使之成为历经二百余年而未获佳偶的名副其实的绝对。1

4、984年两位澳门楹联学会会员联合悬奖六千港元，为绝对求偶，应征踊跃，但未发现妙对。获“鼓励奖”的有：“直臣罹铁网，官官子直令狐绹”“德门传礼记，篇篇敬德尉迟恭”等。“今世进士，尽是近视”。沈善增对下联：“往时王室，枉使忘食。”意思是说过去时代的王室，白白地让他们耗费民脂民膏。“一条大路通南北；两边小店卖东西。”是清代诗人宋湘所作，据说他在路过一个小镇时，在十字街的墙上题出上联：“一条大路通南北”。走后数日，仍无人能对，他便自己又对出了下联。古诗文妙联选：敏而好学；乐以忘忧。（联出《论语·公冶长》）实迷途其未远；觉今是而昨非。（联出陶渊明《归去来兮辞》）会当凌绝顶；一览众山小。（联出杜

5、甫《望岳》）海内存知己；天涯若比邻。（联出王勃《送杜少府之任蜀州》）欲穷千里目；更上一层楼。（联出王之涣《登鹳雀楼》）先生抱才终大用；男儿立身须自强。（上联韩愈《寄卢仝》，下联李颀《缓歌行》）淡泊以明志；宁静而致远。（《三国演义》第37回）醉里乾坤大；壶中日月长。（《水浒传》第29回）二、对联的具体分类《中国对联大辞典》把对联分为：白话联、文言联、短联、一字联、长联、名胜联、胜迹联、山水联、庙联、祠联、寺观联、庭宇联、廨宇联、衙署联、试院联、会馆联、学校联、戏台联、居室联、喜联、贺联、节日联、春联、婚联、寿联、祝联、自寿联、挽联、他挽联、自挽联、墓联、岁时联、干支联、元旦联、元宵联、

6、端午联、七夕联、中秋联、重阳联、故事联、本事联、谐趣联、题赠联、格言联、行业联、商业联、杂题联、一般联、御题联、御联、应制联、时事联、文艺联、谜联、节气联、迎春联、述事联、抒情联、状景联、哲理联、评论联、装饰联、交际联、宣传联、会场联、广告联、游戏联、巧妙联、通用联、专用联等。三、对联常识楹联，游览我国的名胜古迹，人们会在各种殿堂庙宇和亭台楼阁的楹柱上看到左右两边字数相等、工整对仗的词句，这就是中国著名的楹联，又叫楹帖，俗称对联、对子。由于这些楹联写景状物生动帖切，抒情叙事寓意深远，往往给游客增添许多兴味。楹联是中国特有的文学形式。它起源于繁荣发达的唐诗之后，相传是由五代时的后蜀皇帝

7、孟昶首创的。当时有在门口挂桃符板压邪驱妖的风气，孟昶就在一年除夕把两句诗题写在桃符上，叫“新年纳余庆，嘉节号长春”，故称“题桃符”，因是春节所题，后来又叫做“春联”。到了宋代，楹联已经盛行起来，文人学者纷纷以题联为趣。比如南宋学者朱熹不仅在自己的住所和读书处，而且在许多地方的府学、县学甚至个人住宅题联。他赠给漳州的一个读书人一副对联：东墙倒，西墙倒，唯见家室之好；前巷深，后巷深，不闻车马之音。宋代还有个叫叶洪俞的文人，考中进士后，曾上书揭露官场腐败作风，上