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时间:2019-11-23
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1、徽商经营文化研究•复习资料《徴商经营文化研究》复习资料1•五大发现与三大地方学——近代国学人师王国维曾经写过一篇题为《库书楼记》的文章,文章一开始即道出近代中国在光绪、宣统年间史料发现上的四大收获,分别为殷墟甲骨、汉晋简牍、六训及隋唐卷轴(指累遭外国“探险家”劫掠的敦煌藏经洞遗书和绢価。),内阁大库所藏元明及清代文书档案(大内档案)。而到了二十世纪五十年代,继甲骨文、敦煌文书、大内档案和秦汉简帛之后,中国历史文化的乂一重大发现-徽州契约文书开始大量发现和流传,学术界基本视徽州文书的发现为20世纪中国历史文化的“笫五大发现”。从此,利用徽州契约文书,结合家谱和其
2、他文献资料,综合研究徽州社会历史文化的徽学或称徽州学便口益引起学界的关注。进入20世纪90年代,“徽学”被誉为与敦煌学及藏学比肩而立的三人地方学z-—,成为当代“显学”。2.徽学的界定:徽学是指以徽州社会、经济、文化、思想、艺术、科技、工艺等为研究对象的、具有徽州特色的一种理念和学说的总和。徽学作为"学〃,它是一种能正确的、合理的呈现客观社会历史文化和现实文化的系统知识的学问、学理和学说。3.徽学研究领域及内容:徽学研究始于20世纪30年代,80年代以后直至现在,徽学研究领域已蔚为大观,涵盖了哲、经、史、医、科、艺等诸多领域,涉及自然科学、社会科学和人文科学的
3、各个学科及交叉学科。研究内容主要有:徽商、徽州文书、徽州宗族、徽州谱牒、新安理学、新安画派、新安医学、徽派朴学、徽派建筑、徽派雕刻、徽派篆刻、徽派版画、徽派盆景、徽派茶道、徽菜、徽剧、徽州方言、徽州科技等等。其中,徽商,徽州文书,新安理学,徽州宗族,徽派建筑的研究是当代学者最感兴趣的领域。4.二十世纪徽学研究大体上经历了三个发展阶段:1907-1949年是徽学的萌芽发端时期:徽州历史人物和地方文化受到了特别的关注。1949-1976年为徽学研究的基木形成和初步发展阶段,其间〃文革〃十年,徽学研究儿陷小断:这里尤其耍强调的是五十年代徽州契约文书的大量发现。197
4、7年至今为徽学研究的第三个阶段,这是徽学研究的复兴-与繁荣发展时期:(一)徽学研究学术团体和研究机构纷纷建立,有力地推动了徽学研究的发展。(二)徽学内涵与性质在争鸣中延伸。(三)研究领域广泛,成果丰硕。(四)包括文书契约在内的徽学研究资料得到系统整理与出版。5.『商人传说」和传商朝王族的祖先王亥,在夏朝时就曾驾着牛车,载着帛,到远方的部落去从事贸易。冇人认为商朝之所以被称为商朝,就是因为他们的祖先善于经商。《竹山记年》、《山海经》等文献就冇王亥"宾于冇易”的记载,这说明在夏王朝时期就有了商贸活动,而王亥应该是中国最早的商人。2.中国十人商帮:山西商帮(晋商),
5、陕西商帮(西商、山陕商),宁波商帮(宁商),山东商帮(鲁商),广东商帮(粤商),福建商帮(闽商),洞庭商帮(苏商),江右商帮(赣商),龙游商帮(浙商),徽州商帮(徽商)补充:明代鼓励商人输运粮食到边塞换収盐引,给予贩盐专利的制度。乂称开中。开中法大致分为报中、守支、市易三步。报中是盐商按照明政府的招商榜文所耍求的,把粮食运到指定的边防地区粮仓,向政府换取盐引;守支是盐商换取盐引后,凭盐引到指定的盐场守候支盐;市易是盐商把得到的盐运到指定的地区销售。7•徽州的界定:徽州位于著名的世界文化与口然遗产黄山的脚下、新安江的上游。秦时设歙黔两县,徽州有口己明确的沿革建置
6、由此始;汉献帝建安十三年(208年)置新都郡;晋太康元年(280年)改新都郡为新安郡;隋唐时曾改新安郡为歙州;宋徽宗宣和三年(1121年)改歙州为徽州,从此辖歙县、夥县、休宁县、婺源县、祁门县、绩溪县六县(俗称“一府六县”),一直持续到公元20世纪80年代。1987年11月,徽州地区建制撤消,黄山市成立,辖屯溪区、徽州区、黄山区、歙县、休宁县、黔县、祁门县。&徽商的概念:指由古徽六邑(即歙县、休宁、祁门、夥县、绩溪、娶源)之人组成的从南宋时开始兴起,至明淸鼎盛,淸末后衰退的具有典型封建性和乡谊性的经营商业Z帮。丿力史达六、七百年之久,领中国商界之风骚的鼎盛期达
7、三、四百年。9.徽商的发展阶段及经营行业(1)、起步时期:南宋——元初约150年:行业:木商、茶商、粮商、布商、漆商等;因此,在它崛起Z初,只是一个不起眼的小帮。(2)、内部整合时期:元初一明前期约200年:徽州:一是新安理学发展,一是教育发展,三是文风更加昌盛,主体的人在素质、性格上得到改造和升华。(3)、活跃时期:明中前期一明末约200年:资木:儿十力、百力;明人谢肇涮在《五杂俎》中就曾说:“新安大贾,鱼盐为业,藏襁有至百万者,其它二三十万,则中贾耳。,,,,富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右(晋商)。”行业:“其货无所不居”,不仅有粮商、布商、丝商
8、、瓷商、墨商等,盐业,茶业、木业、典当
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