谢灵运和鲍照

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1、第五章谢灵运、鲍照与诗风转变教学目的：了解南朝文人的诗歌创作情况教学要求：谢灵运的山水诗，鲍照的诗歌，谢眺的诗歌创作教学重点：山水诗的产生发展情况教学难点：陶诗和谢诗在内容与风格上的差异。南朝文学发展状况：南朝的帝王与贵族大多满足于江南富庶的经济所提供的物质与文化享受，因此政治上缺乏雄心与自信，人生态度也缺乏强烈的冲动，文学难以形成雄壮有力的美学风格。内容主要反映文人自身的日常生活情趣、周围环境及他们所认识到的人生的普遍现象，尤其有关山水自然、男女之情的题材更得到集中的体现。对艺术形式强烈追求，诗歌领域出现四声，产生诗的格律；文章的骈

2、偶化进一步发展，后期形成“四六文”体制。与魏晋诗人不同，南朝诗人更崇尚声色，追求艺术形式的完善与华美。谢灵运所开创的山水诗，把自然界的美景引进诗中，使山水成为独立的审美对象。鲍照的乐府诗，唱出了广大寒士的心声，他在诗歌艺术上的探索与创新也有十分积极的意义。山水诗的出现，不仅使山水成为独立的审美对象，为中国诗歌增加了一种题材，而且开启了南朝一代新的诗歌风貌。继陶渊明的田园诗之后，山水诗标志着人与自然进一步的沟通与和谐，标志着一种新的自然审美观念和审美趣味的产生。山水诗的产生沈德潜《说诗晬语》：“诗至于宋，性情渐隐，声色大开，诗运一转关也

3、。”刘勰《文心雕龙明诗》“宋初文咏,体有因革,庄老告退,而山水方滋”山水诗的发展《诗经》《楚辞》，诗中出现了山水景物曹操《观沧海》第一首完整的山水诗西晋左思《招隐诗》郭璞《游仙诗》山林隐逸与社会仕途对立。孔子“用之则行，舍之则藏”。汉代以来，遁迹岩穴，清高，捷径。魏晋士大夫把自己理想和山水结合。山水诗的发展晋宋，士族地主在山水间过着登高吟啸的悠闲生活。山水诗与玄学和玄言诗关系密切。玄学把儒家“名教”和老庄“自然”，引导士大夫从山水血爪人生的意义。“山水以形媚道”宗炳《画山水序》晋宋，山水审美，山水绘画及理论促进五言诗成熟，江南民歌自然

4、景物的描写山水诗的发展1、《诗经》《楚辞》《观沧海》提供艺术经验2、魏晋社会动乱，隐逸之风，士大夫理想和山水结合3、南渡后，经济发展，接触江南秀美山水。4、诗人对自然美的认识，五言诗的成熟，民歌描写自然景物。5、游宦，行旅，别离谢灵运其人谢玄之孙，袭封康乐公，故世称谢康乐，有《谢康乐集》；幼时曾送道馆寄养，小名“客儿”，后世亦称他为“谢客”。谢灵运和山水诗谢灵运，出身于东晋显赫世家，袭封康乐公，世称“谢康乐”。性格高傲，仕途坎坷。谢灵运是第一个真正大力创作山水诗并做出了巨大贡献的诗人。他的诗开启了南朝一代的新诗风，实现了诗歌艺术由魏晋

5、的古朴向南朝追求声色的转变。《登池上楼》是其代表作。谢灵运（385－433）生平他门第极高，天资过人，性格极为高傲。宦仕生涯并不得意，被遣出京为永嘉太守。宋文帝时，遭纠劾被捕，举兵反抗被杀。作为高门贵族，他政治上有野心，但因个人原因没能进入最高统治层，所以常流露出厌恶官场、羡慕归隐的思想，感情中也多少保留一些对人民疾苦的同情及对统治集团的不满。其思想很复杂，受儒、佛、玄三家的影响，诗中综合各家，说山水则包含哲理，以山水寄情。谢灵运和山水诗在中国古代诗歌史上，谢灵运是第一个大力摹写山水的诗人。他最为突出的文学成就，是正式确立了山水诗的独

6、立地位，故被视为“山水诗之父”。名句林壑敛暝色，云霞收夕霏。——《石壁精舍还湖中作》白云抱幽石，绿筱xiǎo媚清涟。——《过始宁墅》野旷沙岸净，天高秋月明。——《初去郡》近涧涓密石，远山映疏木。——《过白岸亭》登池上楼潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。薄霄愧云浮，棲川怍zuò渊沉。进德智所拙，退耕力不任。徇禄反穷海，卧痾ē对空林。衾枕昧mèi节候，褰qiān开暂窥临。倾耳聆波澜，举目眺岖嵚qīn。初景革绪风，新阳改故阴。池塘生春草，园柳变鸣禽。祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。索居易永久，离群难处心。持操岂独古，无闷征在今。一.笔触细腻，刻画生动；二.色

7、彩鲜明，清新自然；三.讲究对偶，雕琢词句；四.有佳句而无名篇；五.结构上往往前半写景，后半议理，“带有一条玄言的尾巴”陶、谢诗歌创作比较1、谢诗重摹象，陶诗重写意。2、谢诗在移步换景中领略山水之美，陶诗写田园风景，往往是静观。3、谢诗中的哲理往往游离于诗外，形成叙事—写景—说理的单调章法。陶诗的哲理则融于体物之中。4、语言上，谢诗精工绮丽，深涩难懂，陶诗则朴素、平淡、自然。谢灵运的山水诗“谢诗如芙蓉出水”（钟嵘《诗品》）与陶渊明被并称为“陶谢”与颜延之被并称为“颜谢”与颜延之、鲍照被称为“元嘉三大家”山水诗的文学价值1、山水诗的产生，

8、标志着人们对自然美的认识加深了，为中国诗歌增加了一种题材，无论在文学史上还是美学史上都是具有积极意义的。2、山水诗的出现，改变了“诗言志”的传统。鲍照及其创新鲍照（414？466）字明远。出身寒微，但才华出众、极有抱负。