壮医刮痧排毒疗法治疗痧病浅谈

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1、壮医刮痂排毒疗法治疗痂病浅谈关键词：壮医；刮痂排毒疗法；痂病中图分类号：R29文献标识码：A文章编号：1007-2349(2012)06-0084-02摘要：壮医刮痂排毒疗法是壮医治病的特色疗法之一[1],本文简要介绍了该疗法的历史起源和发展、理论的发掘、整理和创新以及临床研究等，壮医刮痂排毒疗法是在壮医理论指导下操作简便、疗效显著、安全、可行的壮医特色疗法。痂、瘴、蛊、毒是岭南和壮族地区的常见病和多发病，而宓病排在首位。刮疝疗法是壮族民间使用最多、流行最广疗效显著的治病方法，笔者经过近30a对壮医痂病的发掘、整理和临床研究，逐步形成了壮医一套

2、独特有效的治疗方法壮医刮应排毒疗法，现将该疗法浅析如下。1起源和发展壮医刮痂排毒疗法历史悠久，源远流长。据所见考古资料[2],柳州一带旧石器时代的柳江人遗址、南宁新石器时代贝丘遗址、桂林皮岩遗址等古人类所使用工具中，有用于医疗的眨针、陶针、骨刮等，是后世壮医常用的针眨、陶治、骨刮的起源。《史记补三皇本记》所述“神农氏以赭鞭草木,始尝百草、始有医药”的记载。《路史》关于“伏羲尝草制眨”的记载等，不仅是中医药萌芽时期的传说，也是壮医学起源的写照。壮族先民多居住于崇山峻岭地区，草木茂密，毒虫猛兽出没无常，气候多雨多湿，瘴彷横生、毒邪为患，壮族先民不得

3、不求助于当时的原始医疗手段治疗疾病，开始有壮族医药和壮族毒论学说的萌芽。随着生产的发展，壮医对毒的认识也不断提高。晋代葛洪《肘后备急方》记载了岭南俚人（壮族先民的称谓）防治应毒、瘴毒、虫毒、箭毒、蛇毒的经验；宋代周去非《岭外代答》详细的记录了壮医对瘴病因病机的认识：“盖天气郁蒸，阳多宣泄，冬不闭藏，草木水泉皆禀恶气，人生其间，日受其毒”在宋代的文献中，就已经有壮医'‘挑草子”和针刺放血治疗"斑麻”（又称麻宓）的记载，壮族民间大量的口传资料表明，民间壮医对痂症的分类已达数十种之多，治疗方法主要有刮疝、挑疝、捶疝、刺应（刺血）等；唐代刘恂《岭表录异

4、》称："岭表山川，盘郁结聚，不易疏泄蓄湿之地，毒虫生之……”等文献对壮医的“麻”和"毒”都作了记载和论述。在治疗工具方面，由眨石、石针逐步发展和演变成骨片、骨针、陶片、陶针、银具、银针和现代实用的牛角刮瘀板、不锈钢针。2理论的发掘、整理和创新由于历史的原因、壮族在解放前缺乏本民族规范化的通行文字，缺乏解剖、生理、病理等方面的知识，只能将人体的很多疾病用"痂”来起名，如风痂、血痂、痛应、羊毛痂、蚂蝗痂等，这些病名多与疾病的症状和体征有关。痂病，又名发厠、痂气、痂麻、疝斑等，主要表现为全身困倦、酸胀、头晕、不思饮食，潮热、畏寒和胸背部出现痂疹、疝斑

5、。民间有"万病由痂起”之说，痂病有自己独特的一组临床表现，临床各科疾病也有痂病的症状和体征。因此，痂病有广义和狭义之分，广义的应病包含临床各种疾病，狭义的痂病指发痂、疝麻、疝斑，相当于中医、西医的感冒之类的疾病,但仍有别于普通感冒和流行性感冒。壮医理论认为，壮医刮疝排毒治疗疹病是依据［3］：（1）阴阳为本学说明《广西通志》卷十六称：壮族民间“信阴阳”。现代已故著名壮医罗家安在《痂病针方图解》一书中,就以阴盛阳衰、阳盛阴衰、阴盛阳盛对各种厠症进行分类，壮医认为大自然的各种变化，都是阳阳对立、阴阳互根、阴阳消长、阴阳平衡、阴阳转化的反映结果，故痂症

6、多分为两种：即寒痂（阴痂）、热宓邙日痂）来进行诊断和治疗。（2）三气同步学说壮医认为天地人三气同步，在大自然环境中,人禀天地之气而生，为万物之灵，人的生老病死，受天气之气涵养，人与天地之气息息相关，作为人也是一个小天地、上部为天（巧）、下部地（眼））、中间人（廊），因此，壮医刮瘀疗法对人体这个小天地进行治疗，是调节先天、后天之气，使天、地、人三气同步，共同形成人体的适应与防卫能力，使人体达到同步的健康境界。（3）生理病理论壮医将人体分为“三道两路”，三道即谷道（消化系统）、气道（呼吸系统）、水道（泌尿系统），两路即龙路（循环淋巴系统）,火路（神

7、经系统），因此，壮医刮痂注重龙路（大血管部位）,火路（头背）部位进行刮痂，以通过人体谷道、水道、气道其相关枢纽脏腑的制化协调来实现的。（4）壮医病因病机壮族地区位于亚热带，所发疾病多与毒物有关，如毒草、毒树、毒虫、毒蛇、毒水、毒矿、毒气等，如正气不足，则诱发疾病，故壮医的病因论一一毒论，其病机为：“毒虚致病论”，刮应排毒是基于壮医的病因、病机论而产生的治疗方法之-0（5）壮医的治疗原则根据壮医的阴阳为本学说，三气同步学说，生理病理观、病因病机，创造了“调气、解毒、补虚"的治疗原则，壮医刮痂排毒疗法包括刮疝、刺痂（血）、拔罐3种方法，该疗法能激发

8、通畅人体之气，使之正常运行与天地之气保持三气同步，气血旺盛，达到调气解毒、补虚的效果。3临床研究历史上，壮医刮痂疗法缺乏统一的操作方法和规范，通过发掘