幼儿园社会领域教育初创阶段研究略述

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1、幼儿园社会领域教育初创阶段研究略述幼儿园社会领域教育是以发展幼儿的情感和社会性为目标，以增进幼儿的社会认知，激发幼儿的情感，培养幼儿的社会行为为主要内容的教育，其实质是做人的教育、人格的教育。我国自古以来就重视做人的教育，孔子说：“行有余力，则以学文”。意思是说在品行、徳行修养有余力吋才可以学习文化知识，即首先要学做人，然后才学做学问。现代意义上的幼儿园社会教育的形成和发展有一个历史过程，是伴随着我国幼儿园教育的诞生和发展而逐步发展起来的。本文拟对初创阶段（上个世纪前半叶）的幼儿园社会教育作-•梳理和剖析，以便从中得到一些启示。一、我国幼儿园社会领域教育（课程）萌芽时期的概况（一）《

2、奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》中的相关内容1904年元月，我国岀台了第一个幼儿教育法规——《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》，其屮第一章第一节“保育教导要旨”的四条中，第一、三条提出了培养幼儿身心健康、个性良好、行为端正的目标要求。第二、四条则提出了量力适宜、正面教育、运用榜样和环境的原则和方法。这一保育教导要旨凸现了蒙养院应实施做人教育的任务。第二节规定应设置幼儿易懂、有趣、与小学迥然有别的“条目”：游戏、歌谣、谈话、手技，这些活动均应围绕培养幼儿爱众乐群、涵养徳性的宗旨进行，尤以游戏和谈话为最,足见章程对幼儿进行社会教育的重视。（二）《湖北幼稚园开办章程》中的有关内容1903年

3、秋，我国第一个国人自办的幼儿园——湖北幼稚园创办于六*。在这个公立官办幼稚园的开办章程中，以“专辅小儿自然智能、开导事理、涵养徳性，以备小学堂之基础”为宗旨。明确提出“重养不重学”的办园方针。设园旨趣有三：保全身体之健旺，体育发达基此；培养天赋之美材，智育发达基此；习惯善良之言行，徳育发达基此。所定的保育课目凡七：行仪、训话、幼稚园语、日语、手技、唱歌、游媳，其中行仪和训话与社会教育直接相关，唱歌、游嬉则间接相关。（三）《湖南蒙养园教课说略》中的有关内容所谓教课说略即教学纲要，《湖南蒙养园教课说略》设立七课：谈话、行仪、读方、数方、手技、乐歌、游戏。其中谈话即示为人之道，行仪即真实修

4、身，此两课为徳育之始基。而乐歌，关系于国民忠爱思想者，如影随形；培养美感，高洁心情，涵养情性也。综上所述，20世纪初幼儿社会领域教育的目标要求和内容方法已略有呈现，直接或间接地散见于幼儿园的有关课目中，但仅是蕴含性的，处于萌芽状态，而且这些幼教法规、开办章程、教课说略均源于日本。不是照搬就是移植。受日本幼教的影响较大。二、我国幼儿园社会领域教育（课程）独创吋期的研究五四时期的思想解放运动带动了教育战线的改革运动，涌现出以陶行知、陈鹤琴为首的一批幼儿教育革新家，他们开辟了幼儿教育中国化、科学化的道路，并开始创建我国幼儿园社会领域教育。（一）论述幼儿园社会领域教育的价值陶行知认为“人格教

5、育，端赖六岁以前之培养。凡人生之态度、习惯、倾向，皆对在幼稚时代立一适当基础。”他把幼儿教育视为人生之基础，指出“凡人生所需之重要习惯、倾向、态度多半可以在六岁以前培养成功。换句话说，六岁以前是人格陶冶最重要的时期。这个时期培养得好，以后只须顺着他继长增高的培养上去，自然成为社会优良的分子，倘使培养得不好，那么习惯成了不易改，倾向定了不易移，态度决了不易变。这些儿童升到学校里来，教师需费尽九牛二虎之力去纠正他们已成的坏习惯、坏倾向、坏态度，真可算事倍功半。”陈鹤琴也认为“儿童期是发展个人的最好机会，什么言语，什么习惯，什么道德，什么能力，在儿童的时候学习最速，养成最易，发展最快”。在

6、他的活教育理论体系中。更是把“做人”作为活教育三大纲领之一的目的论：做人、做中国人、做现代中国人，并将之解释为：做人：做一个真正的人，必须热爱人类、热爱真，以“世界一家”的思想作为人类最终目标；做中国人：做一个中国人必须热爱自己的国家、热爱自己的同胞，为自己国家的兴旺发达而努力；做现代中国人：首先要有强壮的身体，其次要有创造的能力，第三要有合作的精神，第四要有为社会服务的热情，第五必须心胸开阔和目光远大。从上可见，陶行知、陈鹤琴所述的人格教育、做人教育均重在情感——社会性的发展,涉及情感、态度、习惯、能力等诸方面。这些观念都体现在由陈鹤琴主持制定的，于1932年公布的《幼稚园课程标准

7、》屮，如在“幼稚教育总目标”四条屮就有两条提到：“力谋幼稚儿童应有的快乐和幸福。”“培养人生基本的优良习惯（包括身体、行为等各方面的习惯）。”这充分说明20世纪二三十年代我国教育界对幼儿园社会教育（人格教育、做人教育）的重视。（二）构建幼儿园社会领域课程我国幼儿园社会领域教育的课程形态在初创阶段的发展过程为：散在——常识——社会和自然或社会和常识——社会。30年代初，《幼维园课程标准》课程范I韦I七项中就有一项是“社会和常识”（其他六项为音乐、故事和儿歌、