曾庆余论文精选

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1、气功内练的三个层次曾庆余一扶正固本驱邪出体百病生于气，对气敏感（经络宽粗、穴位厚大）者，对邪气、乃至对天气变化均极为敏感，老天一变脸，马上就感冒。这是坏事，也是好事。这类人只要能踏入气功之门，他们正气生发快，祛病快，上功快，也功能也快。故不少气功能人都是“病号”出身。入门练功首先在于“促助产能，减少耗能，增加储能”。日积月累，量变质变，扶正固本，“正气存内，邪不可干”。增加产能与储能，宜练动功或桩功，以加速血液循环，促进新陈代谢，血旺则气成盛，气行则血行，进入良性循环。闭目站练马步站桩功效果笃实，外静（减少耗能）内动（增加产能与储能）后天之气与先

2、天之炁兼练。入门练功，识神作主，引动的多系后天之气——生物化学能，直接供形、神消耗之用，练之则行，不练则停，“一日练，一日功，一日不练十日空”，是为“人练气”，要在坚持。二开发潜能永固命根后天之气行于人体经脉之外的皮肤腠理间，不入经络，不易进入内脏深处，而且能量有限，故对深层组织的沉疴顽疾难以显功。如此，必须进一步开发出人体深层潜能——人体“原子能”先天之炁，方能显效。后天之气的持续修炼，日久功深，识神渐寂，元神显现，炁气萌生——脐下火发，丹田炁动，先天之炁冲关而出，循经络流注，过关穿窍，由表及里，进行着人体“改天换地”的巨大工程。先天之炁，“神

3、炁一体”。“神有炁则灵”指挥元气（炁）作功(用)，能对自体的病理状况及生理状态进行“自我诊断”(包括隐患)、“自我调理”(针对治疗)、进行整体自我康复。“神炁相抱”的“智慧高能”，系“灵知灵能”，止所当止，行所当行，进入24小时自动练功功境，不劳识神费心，“行住坐卧，不离这个”，由后天之气的“人练气”升格为不练自练的“炁练人”——无为而不为。匡常修道长说，自从先天真气发动，循小周天循行三百周后，沉疴尽消，身心质变，冬不着棉，夏不挥扇，前后相比，判若两人。练功至此，方称康健，百邪难侵，永固命根。三采摄天精地灵地改造血肉之身人体“原子能”先天之炁——

4、智慧高能通过天道的代表——心中之元神直与天(大宇能场)通，人天感应，练功即进入“法无定法”、“非法而法”功境。内炁发动，循经流注，形成极强的“经络磁场”，相互排斥、吸引，加之“人天共振”，天人地能场相互感应，固有经络宽粗、“磁场”强劲者，常出现各种外动仪态，如自动编结一系列手印(自动采摄大宇灵能)等，此时应顺炁而动，帮助内能较快地疏理和拓宽经络，并进一步启开千丝万缕的络脉(此时大面积、甚至全身麻痒)。络脉通畅，体呼吸形成，直接采摄大宇高层灵能入体，循经运行，入注内脏——“辟谷”自然出现。进一步修炼，精满炁足，由体呼吸渐入胎息——肚脐、丹田自呼自吸

5、，初步由后天返还先天——后天之先1天。进入胎息，练功自动由动转静——深静、定静、灵静，过去求之不得，而今求不自得。静极复动，内炁重新运调于经络，人天感应，变换手印，频发“无字真言”……如此甚深境界，由动而静，静极复动……一个螺旋接着一个螺旋，大宇高层灵能不断入体内聚，体内生理有序度不断向上升华，进行着利用宇能改造血肉之躯的伟大自我进化工程。神炁合一，炁动神知。每进入功态，感知一会儿在涨大（向外采炁），一会儿缩小（炁能内聚），其乐无穷，其妙无比。这时可以把内能主动外放出去采炁：上冲采天精，下贯采地灵，外为我用，内炼内聚，“人天合一”。一朝“光聚珠圆

6、”，“身内生身”，五眼六通，不得而得，人天之谜，渐露谜底，返还先天之先天而豁然开悟。“悟后方修道”。修道、体道、证道，从这里才算真正开始。无名客按：练功明理最为重要，不明功理，盲修瞎练，终难有成。我练功前八年，由于不明功理，始终无法进入气功之门，正在我欲放弃气功之时，得睹先生此文，对于气功内炼之理，豁然开朗，依法习练，终有所获，初学者如能真正领会本文所述内炼之理，则入门不难，进阶有望。本文在网上本有流通，但已被删，有欠完整，兹据本人资料加以补全，以让同好能窥得全豹。如有朋友能从中受益，则吾愿达矣！2自然金丹修持法要曾庆余郑自良一“大道至简、大法至

7、易”“不患不成，唯患不勤”。金丹之道从有为法入门，至无为法而成——由先天真意、玄关元气、灵关元神合凝而成。传统路线为“从静而入，至动而取，卦爻斤两，抽坎填离”。笔者倡导“从动而入，至静而取，定水澄清，心珠自现”，系自身实践体验。古人云，真意产生，真丹乃成。真丹成份为阳精，阳精有清有浊，皆取决于念。无念则源清，源清则丹真；有念则源浊，源浊则丹幻。调息要调不息息，炼神须炼不神神———真意无意，真息无息，不神自神。这反映了金丹大道乃自然之道，大道自然，以无念为正念，以无息为真息，让元神不受干扰地充分发挥其机能，在无为的“定境”中去无不为。传统丹功之道，

8、多系静功，强调环境安静，提倡深山老林，守窍、观象、数息、忘息、由静而定。这样得来的定（静）境，其实不高，稍有响动，便心烦意乱，甚至岔气、