坚持用哲学思维指导科学分析

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1、坚持用哲学思维指导科学分析的“太阳系考古学家”戴文赛（1911〜1979）,中国现代天文学家。毕业于北京协和大学数理系。1937年考取中英庚款公费留学生，赴英国剑桥人学攻读天文学，师承著名天文学家和物理学家爱丁顿。1940年以“特殊恒星光谱的分光光度研究”一组论文获博士学位。1941年回国，任中央研究院天文研究所研究员、燕京大学教授。新中国成立后，历任北京大学、南京大学教授，长期主持南京大学天文系工作直至逝世。戴文赛是我国天文教育事业的拓荒者。他亲自主持建设具有中国特色的天文学教材体系,为培养屮国天文学人才作出了重人贡献。他长期从事夭体物理研究，在恒星光谱、恒星天文、

2、星系结构和天体演化学等方面都取得了卓越成就。60年代初，他独创性地提出“宇观"层次的概念。晚年对太阳系起源问题作了较全而而系统的研究，提出了一种新的星云说，并获得国际天文学界的关注和我国首届科学大会的嘉奖。他的《天体的演化》、《太阳系演化学》等书是有关这方面的总结性论著。巧用矛盾分析方法，清理太阳系起源基木线索戴文赛是一位富有哲学头脑的天文学家。他认为：“哲学不能代替科学，但应当指导科学。对大量的观测资料不仅应当进行科学分析，也应当进行哲学分析。”哲学分析主要是分析科学对象的矛盾。他说：“人体的演化主耍动因夭体内部的矛盾，最基本的矛盾是吸引和排斥之间的孑盾。”他根据现

3、代科学成果只体分析太阳系起源过稈中吸引和排斥的各种表现，涉及机械的、流体力学的、电磁的、热运动的、化学的、热核反应等不同运动形式，从而创立了屮国学派的星云说。太阳系起源问题，数百年来一直是人类最高智慧沉思和困惑的人问号。笛卡儿第一次以斥力为基础提出“旋涡说”。相反地，牛顿认为原始混沌物质中只有引力有效，宙于无法说明行星的旋涡运动起源，只好到“非常精通力学和几何学”的上帝那里去寻找“第一次推动”。康徳试图综合这两者。他认为引力和斥力相互斗争是太阳系天体形成和演化的主要原因，从而看到了“新大陆的边缘”。但由于康徳的二元论哲学和时代的局限，他机械地割裂引力和斥力关系，认为引

4、力形成天体而斥力改变运动，而且只在机械运动意义上理解“力”的作用。在20世纪60年代初，戴文赛用分析矛石的方法整理总结了当时的一些天文学研究成果，在错综复杂的关系中清理出以吸引和排斥为基本矛盾的太阳系形成和演化的基本线索：星际弥漫物质一原始太阳星云-星云盘一尘层一粒子团一星子一行星胎、卫星胎一行星、卫星，并描绘出其演化的图景。约50亿年前在银河系银盘某处，足够质量级的星际弥漫物质，在万有引力作用下“自吸引”克服绝对温度很低的热运动排斥而集聚成人星际云。因引力不稳定而;II现湍涡流，碎裂的许多小云中有一片是原始太阳星云。已有角动量的原始星云一面收缩一面加快自转，在赤道面

5、上惯性离心力对抗了吸引而形成一个扁平的旋转体即星云盘。与此同吋，中心部分出于引力势能不断转化为热能而温度升高，形成原太阳；当排斥与吸引接近平衡即处于“准流体平衡态”时，原恒星转化为恒星。由于太阳引力法向分力作用战胜种种排斥因素，鮫大颗粒（尘粒和冰物质）向赤道面沉降，并进而断裂为无数粒了团。粒了团自吸引超过太阳引潮力瓦解作用而收缩为星To星了因随机运动和相互引力而碰撞，“聚,与“散”激烈，相对速度小的结合成大星了，因碰撞吸积而长成行星胎和卫星胎，并以吸力吸积为主、碰撞吸积为辅而形成行星和卫星。这就是太阳系形成的全过程。跟踪最新观测资料，尽量减少假说的自由参数弗兰西斯•培

6、根认为，科学认识不应该像蜘蛛，只知从自己肚里往外抽丝布网；也不能像蚂蚁，只知搜集拼凑杂乱的经验事实；而应该像蜜蜂，博采百花，消化加工。但培根反对假说，他的蜜蜂也只以“经验归纳法”來酿造很成问题的“佳蜜”。这使得现代科学哲学家卡尔•波普尔大为不满，他高声喊道：“还是让我们做蜘蛛吧！”戴文赛并不想走极端。太阳系起源问题是自然科学重大的基本理论问题之一，一向假说纷纭，学派众多，论争激烈。近年來，随着对陨右的新认识和空间天文学的发展，对太阳系起源问题的研究处丁•空前活跃阶段，但仍未有一种公认的较满意的学说。戴文赛星云说到口前为止仍是较好的一种科学假说，它对A阳系起源作了较全面

7、、系统而有内在联系的猜测和推算。文明时代人类手中的天文观测资料毕竟有限。人类史充其量不过是犬体演化史屮的“一瞬间”，以“一瞬间”來把握亿万年演变，是研究天体演化的困难之处，也是天体演化学的学科特点之一。一般认为，在探索性研究屮引入一些未经证明的假定是允许的，也是必要的。但戴文赛在充分肯定假设作用的同时,也提醒说：“每一个假设必须有充分的根据，要尽量减少，自山参数'，并尽可能利用观测资料來定出各参数的数值，至少也应给出合理的范围或大致的量级。”他批评一些研究者引进假设的随意性和不可检验性倾向，耍求选用最少的假设来作为慕本理论的前提。这同爱因斯坦“简单性