历史文化空间改造提升策略分析

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1、历史文化空间改造提升策略分析1.1城市针灸概述用生物学的理念来剖析我们的城市，建筑组细胞、道路构骨架、管网通血液、景观养精神……城市经络通则发展畅，而城市也会“生病”，现代城市已非一张白纸,用西医的“切割疗法”虽然效率高，但破坏了有机体的自然秩序。和西医处理方法不同，中医把有机体作为一个完整的平衡系统，其针灸疗法认为当有机体发生疾病时，阴阳失调、腑脏失和都与经络、穴位有密切关系，按针灸的诊疗方法诊断出病因，进行相应的配穴处方，通经络，调气血，从而达到防治疾病的目的［1］。城市针灸即是将这一模式运用于城市设计，更有针对性、更细微地介入城市环境，施以良性刺激，促进城市协调运转。1.2触媒理论

2、城市中每个要素都是紧密联系的，一个要素的动态变化会影响或带动其他要素的改变，该元素即为“触媒”。如城市中地铁线的建设会推动沿线的发展，从而产生连带反应。并非城市触媒均能发挥积极效应，它能够引导或压制某片区的城市建设。如果将边缘空间看做线形触媒，运用城市针灸理念，找准产生消极效应的触媒空间作为穴位点，打通边缘空间的微循环，点线结合，激发边缘空间活力，引导其良性发展。1.3城市边缘效应现代城市不论规模大小，其土地利用都存在一种由里向外衰弱的过程［3］。从城市规划设计方面看，边缘空间作为城市中两种异质空间的缓冲或碰撞地带，性质相异的要素聚集其中，形成复杂的体系，同时这一地带的空间环境也会变得十

3、分丰富［4］。历史文化街区的边缘空间既衔接着历史文化街区的传统风貌和文化底蕴，同时兼容现代城市多功能、高效率、能量交换频繁的特征，吸收的信息量之大，强烈吸引着城市流。2.1宽窄巷子简介“三城相重，两江环抱”的成都古城格局现只剩下少部分街道与河网，而宽窄巷子还保留着百年原真的院落建筑及老式街巷。这里是老成都慢生活的情景空间，喝上一杯盖碗茶，和三五好友摆着龙门阵，品味老成都的闲适生活。宽窄巷子更是成都人共同的心理依托，其与文殊院、锦里并称为成都市三大历史文化街区。1.2宽窄巷子边缘空间的界定国内外对各种因素的考虑不同，边缘空间的界定方法也不同。法国于1943年开始关注古建筑的边界区域，通过立

4、法规定古建筑外围500m作为历史建筑的边界区域;日本重视对传统建筑群的保护，传统建筑群和我国的历史文化街区相似，日本通过视域法判别，即以行人在保护范围内的主要道路上的视线可达范围划定边界区域;我国将历史文化街区的保护界限分为核心保护区、建设控制地带和环境协调区三个圈层，依据我国的现有体制，文物古迹占有的空间范围即保护范围，在此范围内不得破坏历史所形成的风貌。综合考虑法国和日本对边缘空间的划定，以及我国历史文化街区边界划分原则，本研究以宽窄巷子边缘空间为例，其核心保护区北起成都画院，南至井巷子，西到下同仁路，东临长顺上街，将边缘空间定义为核心保护区与建设控制区的过渡空间，具有一定的宽度，与

5、核心保护区具有相同的城市肌理并在功能上彼此联系，兼有二者的双重属性。1.3宽窄巷子边缘空间现状凯文•林奇在其著作《城市意象》中将城市物质形态要素归纳为区域、边界、道路、节点和标志物五大要素[6]0鉴于此，本文对宽窄巷子历史文化街区边缘空间现状的研究分为点、线、面三部分，对应城市针灸学，往往是通过有机体的整体面貌感知机体内部产生病变，循着经络判断出医治的穴位，基于实地调研，对于空间的感知也是从整体到局部。面空间系统。空间系统包括景观系统、道路系统、基础设施系统、形态系统等。宽窄巷子历史文化街区边缘作为一个完整的空间系统，各子系统已开始产生病变，在下同仁路西侧与西郊河东侧所限定的条状空间中，

6、由于忽视绿化建设，景观规划缺少系统性，与核心区优美的绿化景观形成强烈反差;在交通组织方面，实业街与西安中路一巷之间西郊河西侧的道路过窄，仅限行人通过，未与实业街、西安中路一巷形成完善的机动车交通体系。线界面。界面是通过视觉上的直观展示，使人们对城市形象有直观的感受，其包括街道、滨水界限、城市轮廓线等。本文以街道为例作具体阐述。位于宽窄巷子北部的泡桐树街，从形式上看，与成都千篇一律的底商加居民楼的街道模式一致，缺少特色;从业态上看，餐营业、服装业、建材业等并存，业态杂乱，缺少主题;从风貌上看，6层〜7层的老式小区与宽窄巷子传统建筑在风格、体量、形式等方面差异巨大，风貌过渡生硬。同时虽然边缘

7、空间的街巷仍保留着少城的鱼骨状结构，但由于小区围墙的阻隔，使街巷空间脱节，街道的连续性与方向性较弱。点要素点。整个宽窄巷子历史文化街区的边缘空间缺乏激活片区发展的潜力点，这些潜力点或公共空间、公共建筑或交通设施等。在中同仁路与实业街交汇处，抗战时期的防空洞遗址被高墙阻隔，由于对历史复兴缺乏考虑，而成为一段湮没的历史;在金河路的柿子巷口矗立一座仿欧式建筑，现已废弃，造成欧式建筑与中国传统建筑在风貌上的强烈冲突;在下同仁路旁，紧挨宽窄巷