彼得·艾森曼的建筑话语

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1、大连理工大学硕士学位论文彼得·艾森曼的建筑话语姓名：王又佳申请学位级别：硕士专业：建筑学指导教师：孔宇航20020601前言heface歌德(Goethe)曾在《浮士德》中说：“Allofuslivelifebutveryfewhave舭ideaaboutit’’同样，在我们这样一个领域中，在这样一个巨变的年代里，许多人在从事着与建筑学相关联的职业，但又有多少人具有关于建筑学的。idea”?解析键得·艾森曼的建筑话语，即使不能为我们提供+崭新的+想法，也能通过其建筑话语看到这个时代的深潭的圃惑⋯⋯——题记话语(Discourse)介于语言与言语之间。。它指语言

2、在特定的社会、历史条件限定下的群体表现形式，不同的文化背景和历史因素、思想方法形成属于特殊群体的话语。它总是主体在一种特定的时间、地理学氛围中说话。。福柯(Foucault-Michel)认为一种文化现象就是一种话语。本文选用“话语”一词，有两方面的原因。其一，在话语的层次上，由于每个话语部具有言非所言和包含多层意义的能力，因此，在话语范畴内所指是过剩的。。话语的不确定性与丰富性给彼得·艾森曼提供了取之不尽的源泉。其二，更主要的是，彼得·艾森曼的建筑虽然一直处于不断的自我否定之中，但其中不变的是其对句法学的探讨。o因此本文选择“话语”这一语言学术语，其中涵盖值

3、得·艾森曼在建筑领域中的一切作品、理论及其它相关理念。在形式主义时期，彼得·艾森曼弃绝一切文化因素，研究基本的建筑元素与元素之间的纯粹关系。结构主义时期他的关注点转向建筑的深层次结构．运用转换生成语法，探讨建筑元素的深层次表述。而在后结构主义阶段他开始质疑元素之间的先验关系，不再用理性的手段研究世界非理性存在的奥秘。彼得·艾森曼的建筑话语是开放的。除了对语言学的坚持外，他关心所有文化现象和人类智慧，认为它们都有可能成为建筑学的一部分。并通过自身领域的工作证明．当代文化是一个交互影响的连续体。受梅洛庞第(MauriceMerleau·Ponty)的影响，彼得·艾

4、森曼将文化的世界还原成经验的世界，追求真实的建筑，做了一系列的形式试验(卡纸扳住宅)：而弗洛伊德的理论又唤醒了他对历史的记忆(如维斯特纳视觉艺术中心)：运用分彤几何的自相似理论(如罗密欧与朱霜叶)使其后结构的建筑话语得以实现；由于DNA分裂、重组概念的应用，法兰克福生物中心有了舞蹈般的形式语言；而计算机技术又帮助镀得·艾森曼实现了许多理念；他又时刻关注着社会、历史、哲学、电影、绘画等的发展。将其理念用于建筑，彼得·艾森曼的建筑叙事倾向于依靠术语与思辩式评述。甚至尽管彼得·艾森曼为他的读者定义了一些词汇的含义，仍有一些术语的意思是模糊的。他的语言对于不同的读者．

5、具有不同的含义。可以说，彼得·艾森曼的建筑话语与其建筑一样是多灭点的，从不同的角度分析就会有不同的收获．这取决于不同读者的不同背景知识。读者也参与到他的建筑话语游戏(play)中。o它不同于我们植根于童年、前辈乃至历史的建筑观念．冲击着、从而扩大着我们在建筑领域的视野。本文对彼得·艾森曼的建筑话语的分析仅是作者的一家之言，由于个人修养和知识储备上的欠缺，或者并不能完全洞悉彼得·艾森曼的初衷，或者并没有达到其思考的深度，或者还有许多种其它的分析方式与角度。正如艾氏在其理论文章中所述t后结构主义建筑文本的建构本身依赖读者的解读参与。那么，就仅以此文作为对艾氏建筑话

6、语的一种误读(aisreading)吧。王又佳20026⋯人类语言学家斯皮尔(EdwardSapir,1884-1939)为语言下的定义是：语言是人类独有的、用任意创造出来的符号系统进行交流思想、感情和愿望的非本能方法。语言是语言集团的总模式，言语是在特定情况下个人的说话活动：语言是信码，而言语则是信息：言语是语言的社会的约定俗成方面t语言在根本上是集体的契约，假如一十人需要表达的话，他就必须遵守它的全部规则，言语则是个^的说话·言语在根本上是一种选择性的和实现化的个^规剜，言语的意义是由语言系统规定的．语言既是言语的产物又是言语的工具。⋯援引自郑时龄《建筑批

7、评学》，中国建筑工业出版社，2001年2月，第38页9所指的解释见第二章第二节。⋯句法学；(Syntax)研究语言符号之间的结构关系。⋯游戏的意义在第二章第三节有详细分析。第一章批判性建筑话语CriticaIDisc0urseofArchitectUre值得‘艾森曼将建筑从社会与经济中解放出来；弃绝所有的假定：排除所有关于秩序与等级的传统观念。他的实验目的是要创造一种用最纯净的语言通过纯智力操作面产生的建筑。这建立在建筑师最自然的渴望曲基础上。虽然看似矛盾，但不喜忽视的是他的观点是由非常传统的处理问题的方法支撑的。为了将建筑从繁杂的多样性和随之产生的极度混乱中

8、解放出来．他必须回到建筑问题车身上来。