别有选择【文化研究论文】

《别有选择【文化研究论文】》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、文化硏究论文•别有选择安东尼•吉登斯(AnthonyGiddens)的名字在中国学术界是越来越叫得响了：三联书店于1998年一次性推出了他的三本大作(《社会的构成》、《民族国家与暴力》、《现代性与自我认同》)；作为政治顾问和”精神导师”，陪同英国首相布莱尔访华；”第三条道路”从欧洲大陆通到北美和拉丁美洲，再蜿蜒延伸到中国，等等，所有这些都让我们对他不敢也不能小瞧。说句实在话，我本人对吉登斯作为一流的社会思想家始终抱有一定的怀疑，当然'这种怀疑不是我一个人有，据说在西方学界也很普遍，但这丝毫也不影响我对吉登斯理论话语的兴趣和政治话语的关注。吉登斯的现实政治关怀似乎比他的理

2、论规划要远阔得多，有了《第三条道路》(TheThirdWay)一书，这点我们现在就看得很清楚了。不过，我们不能因为”看透'了他的政治动向，就忽视或轻视他的理论价値，当然也不能干脆就把他的政治姿态和理论立场完全混为一谈。应该看到，不管如何，吉登斯都首先是一位硏究现代性问题的社会思想家。离开他对现代性问题的理解，去看他的政论写作或政治态度，肯定会招致不少麻値得强调的是，我在这里用的是”现代性问题H(ProblemederModerne)'而不是”现代性理论"(TheoriederModerne)‘这是因为，在我看来'吉登斯的一个突出和成功之处，首先还不在于他对现代性理论的宏

3、伟建构，而在于他善于揭示和解释现代性问题，或者说，吉登斯的理论策略就在于首先把现代性当作一个问题来处理，并在处理问题过程中归纳出他对现代性自我理解的理解和批判。无论从思想的角度或社会的角度来看，现代性作为一个范畴和运动都充满着重重矛盾和种种问题，而且，许多矛盾和问题还是现代性自身发展逻辑中所固有的；对此，所有的现代性批判理论大槪都没有什么疑义；唯一有分歧的地方在于:对现代性问题的认识各不相同，解决现代性矛盾的方案也南辕北辙。二十世纪下半叶比较引人注意的倾向是：随着对现代性问题的认识走向复杂化、多元化和深入化，现代性批判出现了激进化的趋势。看得出来，吉登斯是个十分聪明的人

4、，也是一个极其明智的学者。他既没有完全随波逐流，也没有过于逆潮流而动。一方面，他顺乎时勢，把对现代性问题的认识进一步推向深入和广远，主要表现为着重考察”国家”在现代性进程屮的转型，或者说，关注”民族国家”的出现对于现代性的深远意义；另一方面，他在批判现代性时，又激烈反对任彳可一种激进的路线，希望能开拓出一条比较温和的批判途径，超越所谓的”左”和”右”的二元选择模式，并于不偏不倚之中展现出了他的反抗态度和独特立场。按照吉登斯的理解，促使现代性从传统屮脫颖而出的动因主要有这么三个：(1)随着社会关系的复杂化，时空的不断扩展；(2)象征符号(如货币)和专家制度的不断游移；(3

5、)定期把知识应用到社会生活当中所引起的制度反思性。成型之后的现代性有着四种结构纬度，分別为:(1)资本主义；(2)工业主义；(3)监控系统；(4)暴力手段。当然，吉登斯在分析现代性的前因后果时并没有忽视根本的一点，即启蒙(运动)作为-•种知性因素在现代社会中所发挥的决定性作用。启蒙(运动)，作为一种事件，对于现代性的发生具有定性和定量双重意义。没有启蒙(运动)，现代性恐怕不能发生；即便发生了，也不能证明其存在的合法性，不能抵抗传统的不断侵蚀，最终将无法坚持下来。在吉登斯看来，启蒙(运动)在传统与现代之间一刀两断，丁净利落。正是这场”断裂”使得现代性不但站稳了脚跟，而且还

6、获得了进一步发展的潜力。现代性”凭空”出现之后，给人的不是惊喜，而是恐惧；不是安全，而是风险；不是稳定，而是漂移；不是心理的满足和肉身的愉悦，而是心理的焦虑和肉体的失重。因此，面对现代性，人们几乎还没有来得及欢呼就陷入了沉思和批判。综观西方现代性理论，我们完全有理由这样认为：一部现代性的发生和发展史，就是一部现代性的沉思和批判史。而现代性也正是在反复沉思和不断批判当中一步一步地臻于成熟的。对于现代性批判，吉登斯认为，传统的手法过于简单，已经过时，必须代之以反思的方法(reflexiveMethode)°因此，在吉登斯那里，现代性实际上也就被分成了两种迥然不同的模式：第一

7、种是”简单现代性”(cinfachcModcrnc)，”第二种”则是”反思现代性"(reflexiveModerne)。我在”第二种”几个字上打了着重号，是因为这儿个字已经成为了吉登斯的一个口号，他曾经把和德国社会学家贝克(UhichBeck)联合主编的丛书称之为”第二种现代性丛书”(dieZwcitcModeme)，有些时候则干脆把反思现代性”就叫做”第二种现代性”。有学者认为以吉登斯和贝克为代表的”反思现代性”理论展现山的是一种”反现代化的逻辑”，不能不说是一种误解。促使”简单现代性“向“反思现代性“转变的原因是多方面的，如后传统社会