关于孔子教育思想研究的论文

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1、关于孔子教育思想研究论文摘要:孔子的教育思想有因材施教、启发诱导、学思并重、以约驭博、寓教于乐等，分析其教育思想对当今教学方法有重要启示。论文关键词:孔了;教冇思想;当代教育孔子（前551-前479年），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，伟人的思想家、政治家和教育家,儒家学派的创始人。孔子一生非常重视教育，创立了我国历史上笫一所私学，毕生从事教育事业，是我国丿力史上第一位伟大的教育家。孔了的教育思想中含冇丰富的唯物辩证法因素，因此至今仍有不朽的主命力，它对今天的教育仍然有积极的指导意义，值得我们学习和借鉴，从屮我们可以获得极

2、人的教益和启示。1们导“冇教无类”，主张“因材施教”，发展学生个性与全面教育相结合孔子，作为我国第一所私学的开创者，主张“有教无类”（《论语•卫灵公》），提倡在教育面前人人平等，人人都有受教育的权力。孔子在招收弟子时，不重身份,不看财产多少，也正因为如此，孔子的弟子很多，各个社会、各个年龄段的人都有，还有父子二人同学于孔子的，如颜回、曾参等。孔子的这种思想观点，奠定了后世教育大众化的理论基础，开历史之先河,在中国教育史上留下了光辉的篇章。教学中不能没有统一要求，但不从学生实际出发，忽视学生在资质、性格、才能、兴趣等方血的

3、差界就无法达到统一要实现的目标。孔子将因材施教与全血教育巧妙地结合起來，解决了教学过程中的这一矛盾。在《论语》中，有不少生动的事例表明，同一个问题，孔子对不同学生有不同的教法侧如，在（《论语•颜渊》）篇屮记载澳迟、司马牛、仲弓和颜渊均曾向孔了问仁孔了做出了四种不同的回答：樊迟问仁，子曰：“爱人。”司马牛问仁,子曰：“仁者，其言也仞。”仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦无怨在家无怨。”颜渊问仁，子F1:“克已复礼为仁一FI克已复礼，天下归仁焉……非礼勿视，非礼勿言，非礼勿动。”樊迟的资质

4、较鲁纯，孔了对他就只讲“仁”的最基本概念一一“爱人”；司马牛因“多言而躁”，孔子就告诫他:做一个仁人要说话谨慎，不要急于表态;仲弓对人不够谦恭，不能体谅别人，孔子就教他忠恕Z道，要能将心比心推已及人;颜渊是孔门第一大弟子，已有很高的徳行，所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行、一举一动都要合乎礼的规范。这样,根据每个学牛基础和造诣的不同，孔子对同一问题做出了四种深浅不同的回答,既切合学牛的思想实际，就都符合“仁”的基本概念。“因材施教”这个概念孔了木人并没冇直接提出，是朱熹在概括孔了的教学经验时，指出:“夫子

5、教人各因其材”，遂有了“因材施教”的名言。但孔子的教学实践却充分体现了这一原则,他始终针対学生的不同特点。从学生的实际出发，把学牛•培养成具有各方面才能的人。孔之之所以做到了这一点。与他对学生有深刻、准确、全面的了解是分不开的。孔子十分注意利用各种机会，通过各种方式,观察了解学生，他非常熟悉学生的特点，能够用精辟的语言相当准确地概括出学生的特征。女口：“由也果”（认为了路果敢），“蜴也达”（了贡为人豁达、大度），“求也艺”（冉求多才多艺），“柴也愚”（高柴较迟钝），“参也鲁”（曾参较耿直），“师也辟”（子张较偏激）,等等

6、。対每一位学牛的才能特点、性格特征,孔子心里也都有数。并且他还把学生的性格特征分为三种类型：“狂者”、“中行”、“狛者”，他说:“不得中行而与Z,必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也”，即人有偏激、拘谨和介于二者之间的三种不同性格。再如，子路问：“闻斯行诸?”子H：“有父母在，如之何其闻斯行之?”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行Z。”共西华曰：“由也问斯行诸，子曰：“有父兄在，求也问闻斯行诸？”，子曰:“闻斯行之赤也惑，敢问。”孔子F1:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”同样的问题,由于询问者的情况不同,孔子的答

7、复也不同，“一进之，一退之,所以约之于义理之中，而使之无过不及Z患也”。由于学生的个性特点不同，所以在他们问仁、问礼、问政、问孝的时候，孔了的回答往往是深浅难易、繁简详略各不相同。在因材施教的同时，孔子非常重视对•学牛•的全面教育。《论语•述而》篇中说：“子以四教:文、行、忠、信”。《史记•孔子世家》也记载：“孔子以诗、书、礼、乐教子弟”。孔子弟子三千，贤人七十二但同样学习文行忠信、诗书礼乐，程度不同,能力也各异。有的“T•乘之国,可使治其赋”；有的“千室之岂,百乘Z家，可使Z宰”；有的“束带立于朝,可与宾客言”，同样是

8、身通大艺者，也各有特长，“徳行:颜渊、闵子務、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏”。我们从孔子运用“因材施教”这一原则的经验屮，可以受到两点启发:第一，教育和教学必须从学生实际出发,避免盲目性;第二，既要坚持共同目标和统一标准，又要善于发现和注意培养学生的某些特忆避免一刀切。2启发诱导