中晚唐“断肠”诗审美意蕴探析

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1、中晚唐"断肠”诗审美意蕴探析摘要：中晚唐诗歌中存在着大量以“断肠”为主题的诗歌。中晚唐诗中“断肠”一词的意蕴具有多种层次，诗人们在离别、相思、贬谪等题材中运用"断肠”一词营造出不同的审美意境，在寄托生命情怀的同时，也深刻映照了中晚唐文人的悲剧性审美体验。“断肠”诗的审美意蕴，是在中晚唐特定的时代背景下，通过诗学传统的承继性和诗人个体心理机制的合力共同形成的关键词：唐诗；断肠；意蕴；审美体验中图分类号：IXX年的时空，透过文字的铅幕，读者依旧可以感受到他们沉重的心灵贬谪途中，风雨飘摇，栉风淋雨，路途坎坷，这些经历无不在诗人的生命中留下深刻的烙印，

2、在心理上引起的伤痛也是终生难以磨灭的。皇甫冉《夜发袁江寄李颍川刘侍御》:“半夜回舟入楚乡，月明山水共苍苍。孤猿更叫秋风里，不是愁人亦断肠。”孤猿在萧瑟的秋风中凌厉凄叫，诗人于月满山川之日黯然“回舟”，风流云散，漫漫征程，前路渺茫,舟车劳顿，令人幽然感喟，暗自“断肠”。同是抒写贬谪路途曲折，触景伤怀，李绅《至潭州闻猿》更是满纸涕泪：“昔陪天上三清客，今作端州万里人。湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。”昔日是叱诧风云的天子宠臣，今日是流放万里的贬谪之臣，今昔对比，更见诗人繁华落尽后的如履薄冰，在湘浦闻猿哀叫，却无泪可流，可谓是悲到极致即使是历经千辛万

3、苦到达贬谪之地，也并非就能达到历经沧桑后的相顾怡然，如柳宗元《入黄溪闻猿》：“溪路千里,哀猿何处鸣。孤臣泪已尽，虚作断肠声/明人唐汝洵《唐诗解》评此诗云：“猿声虽哀，而我无泪可滴，此于古歌中翻一意，更悲”。这首诗为诗人贬为永州司马后，“自放山泽”之作。黄溪蜿蜒曲折，隐隐约约，闻猿哀叫，但诗人早已因身处僻远、心灰意冷而"泪尽”了，体现了一种悲凉而沉重之美（四）魂牵梦绕、望穿秋水的怀乡思国在被贬谪流放，远离家乡后，中晚唐的文人雅士也表现出强烈的故土、思乡意识，而无可排遣的乡关之思和故国之念，亦演化为“断肠”一词的含悲衔哀思乡恋亲，乃人之最本质的情怀

4、。窦蒙《题弟后》云：“受命别家乡，思归每断肠”，透漏出宦游人的无奈悲酸。韩琮《骆谷晚望》：''秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。”客居弥久，乡思弥深，客地的风景纵然锦绣壮美，诗人却无心于这山光水色，满腹的幽怨只能化作“断肠枝”中晚唐文人不仅抒发离乡背井之愁，更有难舍难弃的故国之思。崔涂《江雨望花》云：“细雨满江春水涨，好风留客野梅香。避秦不是无归意，一度逢花一断肠。”世事更迭,几番变化，苍凉无限，风吹来屡屡的梅花清香，似乎想留住客居人，诗人不是不愿回归故土，而是无法偿愿。“断肠”二字，巧妙地刻划出在特定历史环境下的

5、诗人有家不能回的苦闷心态。高适《人日寄杜二拾遗》中的思国恋乡也有别样的表达：''人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人。”一个''怜”字，关合诗人和杜甫的情感，春光明媚，柳条萌发，梅花满枝，在漂泊异乡的游子的心中，总是容易撩动乡愁，何况如今身在“远藩”的诗人，想到国家风雨飘摇、满目疮痍，如何能不“百忧复千虑”而“断肠”呢？（五）满目萧然、以古写今的咏史怀古袁枚认为：“怀古诗乃一时兴会所触。”[4

6、]咏史诗则指的是'‘以历史题材为咏写对象的诗歌创作”[5],寥落古宫，风云变幻，身世胸臆，社会的各种黑暗现实，皆能引起中晚唐诗人的无限感慨。杜牧《经古行宫》："台阁参差倚太阳，年年花发满山香。重门勘锁青春晚，深殿垂帘白日长。草色苹绵侵御路，泉声呜咽绕宫墙。先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。”诗人以眼中所见之象来渲染古之幽思，日光照在参差不齐的亭台楼阁，年年花开依旧，在深殿重门里，锁住了多少女子的美好青春。如今草色侵路，泉声呜咽。诗人以“深殿”、“重门”来营造恢弘开阔的背景，一片苍凉的景色，悲哀而不绝望，“断肠”二字成为诗人“物是人非”悲叹的寄托。

7、黄滔的《关中怀言》则在吟咏历史之余寄托了自身的身世感概：''事事朝朝委一尊，自知无复解趋奔。试期交后犹为客，公道开时敢说冤。穷巷住来经积雨，故山归去见荒村。举头尽到断肠处，何必秋风江上猿。”关中曾有十三个朝代建立于此，每次朝代的更迭无不惊心动魄、伤亡累累。诗人览古生情，感怀身世，抒发自己因遭遇不公而失意，有冤无处诉的悲愤除以上分类外，中晚唐诗人还用“断肠”一词寄托了哀婉凄楚的悼亡之情，如韦庄《悼杨氏妓琴弦》：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。昨日施僧裙带上，断肠犹系琵琶弦。”正是明眸皓齿、天生丽质的花样年华，魂魄却已化为烟雾。全诗不着一个悲字，

8、诗人的哀悼之情却仿佛如泣如诉的琵琶之音徐徐流出；亦有用“断肠”作为伤春逝怀的载体：''长安少女踏春阳，何处春阳不断肠。舞袖弓弯浑忘却，罗衣空换九秋霜。