中国传统瓷制茶具的装饰艺术探析

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1、中国传统瓷制茶具的装饰艺术探析中国传统瓷制茶具的装饰艺术探析江西师范人学美术学院祝海珊唐阿君自古以來茶具以/瓷器为上,黄金次Z,从中可以看出人们对瓷器茶具的钟爱由來已久。瓷制茶貝通过比例、造型、纹样、色彩、质感、纹理等艺术语言的综合运用所构成的意境,表现出独特的艺术感染力。装饰作为茶具艺术的农现形式茶貝的风格特征在很人程度上取决于茶具装饰。瓷制茶具也不例外。瓷制茶具装饰是从属于造型的一种艺术处理，它依附于器形之上，如茶杯、茶壶、茶碗、茶盏、茶碟、茶盘、茶盅等。不仅是为了艺术表现，而是尽量从实用出

2、发进行艺术处理,在高度重视茶具的实用功能的同时，重视瓷制茶具的艺术性和观赏性。我国古代传统瓷制茶貝的装饰美学冇着鲜明的时代特征，它是我国民族审美心理的体现。它崇尚H然、追求惠境,蕴涵着丰富厚实的文化内涵。早在西晋，瓷制茶具就从一般的日用瓷中相对独立出來，以后每个朝代又都产生了适应各自饮茶方式的独具风格的瓷制茶具，其中乂以唐、宋、明、淸最有特色，比如唐代的茶托造型就有莲瓣形、荷叶形、海棠花形等较为丰富的装饰纹样。陆羽在茶经四Z器记载:洪州以瓷为Z,莱州以石为Z,瓷与石皆雅器也。说明人们己经给予瓷制

3、茶貝高雅的精神寓意。在我国传统瓷制茶具中,装饰是艺术表现的主要方法Z-o其艺术特征表现在充分利用材料的质感和工艺特点进行艺术加工，同时结合我国传统的绘画、雕刻、书法、色彩、图案、纹样等多种艺术的特点，灵活运用，从而达到瓷制茶具风格和美感的协调统一。这具体表现在内容题材、色彩和装饰形式等方面。我国传统瓷制茶具的装饰充分运用象征、寓意和祈福的手法，将社会观念、文化心理、民族意识和审美意识结合起來，产生了丰富多彩的茶具装饰图案。佛、道、儒家对屮国传统瓷制茶貝及其装饰艺术有着深远的影响。儒家的清廉正直，

4、道家的沟通自然,佛家的苦寂与修持以及各文化的相互融合给我国传统瓷制茶具的装饰艺术注入了一股新鲜血液与生命，带來了新的题材和风格，表现出超然自得，怡然自乐的情感、气息。其中以老子为代表的道教思想对后來明清时期盛行寓意祝福工艺和图案有着内在联系。老子主张人法地，地法天,天法道，道法白然。道教通过太极图和八卦符号，阐禅宇宙一切动静凶吉配合的哲理，再加上阴阳五行观念,产生了吉祥、辟邪、祈福等纹样的图案，体现出崇尚自然与和谐的哲学思想。人们借助艺术的手法，通过美的形式表达吉祥美好的意愿，从心理上和精神上予

5、以某种慰藉，真正达到了愉悦自己,感悟他人的装饰H的。从这层意义上道教思想对于吉祥纹样的发展有着一定的促进作用。我国传统瓷制茶具的装饰大多富有浓厚的伦理色彩和吉祥瑞庆的内容，如山川河流、花鸟鱼虫、E禽走兽、松竹散人等。所选用的题材都隐含一定的文化内涵，如用出污泥而不染的莲花表现离尘脱俗、清净无染;用卷荷藏龟表现氏寿吉祥;用梅、兰、竹•、菊来表现怡情养性;用龙、风、牡丹來祈望富贵荣华;用团花花蝶、蝶恋花纹表现情意和浓;用散缀朵梅、彩绘月梅來表现宁静、隐幽的意境;用庭园人物、山水人物來表现凹归口然的田

6、园情怀等。冇的直接选用福、喜、寿等汉字绘成纹样或图形，如用篆、草、隶、行等字体书写组成的百寿图;有的用四言、五言或七言回文题词，寥寥几字，回味无穷，耐人深思;有的借川诗词佳句抒发作考的情感如题写王昌龄诗句一片冰心在玉壶以满足人众的需求和普遍的审美情趣等;有的书写历代文人才了的佳作名篇，如赤壁赋、满江红、出师表、归去來辞等，名作名篇与书法这--独特的载体相互映衬，既可展现艺术的魅力，乂不失传统韵味。在内容题材上的象征性是我国传统瓷制茶具的主耍特点，一般是通过形声、形意两种手法來表达。形声是运用某些

7、具体形彖木身，利用谐音,通过假借來获得象征意义。如蟠桃有仙桃、寿桃之称，表示长寿;蝙蝠、梅花鹿表示福、禄。形意则是利用直观的形象表达非木身意义的内容,如菩提树表示佛教、松鹤表示长寿、牡丹表示富贵、莲花表示高洁，岁寒三友松、竹、梅，四君子梅、兰、竹、菊。也有将形声和形意合在一起使用，如宝瓶上加如意头,意为平安如意，玉兰、海棠和牡丹三种花卉的组合意为/玉堂富贵，这些装饰内容大都反映出人们对吉祥幸福的愿望与追求，是中华民族文化传统的艺术性表现。此外，由于瓷器加工工艺过程屮的偶然性，出现了一些如兔毫斑、

8、鹤捣斑、虎皮斑、旋涡、油滴、玳瑁斑等的釉色花纹。建盏在烧制过程中，盏体上,会形成一种美丽异常的花纹，有的细密如兔毛，被称为-兔毫斑.；有的花纹如嗚捣颈项上的云状、块状花斑，被称为-鹏捣斑・。这些花纹在光线的直接照射下，会闪烁出点点光辉，五彩纷呈。由于这类花纹是在窑变中偶然产生的，为数不多，因而就弥足珍贵。0(2)通过感官上的联想，这些花纹表现出一•种巧夺天工的绚丽，不仅丰富了我国瓷制茶具的装饰内容，也提高了人们对瓷制茶具艺术的审美水平。色彩在中国传统瓷制茶具不但具冇美学意义，而II深受五色学说和