东汉碑刻联合式复音词研究

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1、东汉碑刻联合式复音词研究刘志生作者简介：刘志生，男，1963年7月出生于湖南娄底，汉族。中共党员。1985年大学毕业后，做过中学语文教师、大学教师和兼职律师。1994年9月考取四川师范大学汉语研究所汉语史专业公费硕士研究生，1997年6月获文学硕士学位。2002年9月考取华东师范大学文学院含语言文字学专业公费博士研究生，2005年6月获文学博士学位。2006年4月进入湖南师范大学汉语言文学博士后流动站从事博士后科研工作，2009年3月出站。自1997年开始，先后在长沙理工大学、广东海洋大学等高校任教，现为惠州学院中文系副教授

2、。主要从事汉语史、近代汉语和法律研究，迄今在《古汉语研究沢《语言研究》等期刊发表论文30多篇，出版专著1部，获得省、厅级课题多项。东汉是我国古代碑刻发展史上的第一个高峰期。本文以《隶释》、《隶续》、《金石萃编》、《汉碑集释》及《文物》等杂志上著录的东汉碑刻为底木，剔除石经和残碑，选定了168种篇幅比较完整的东汉碑刻语料作为研究对象，字数近10万字。这些碑刻材料大多年代可考，材料可靠；且种类繁多，内容涉及面广,特别是这些碑刻作品使用了一批比较纯正的口语词和大量的成语、俗语，它在语言风格上一定程度上地接近当时的口语。这些决定了东

3、汉碑刻成为东汉词汇研究的宝贵材料。本论文即考察东汉碑刻屮的联合式复音词，H的在于从一个方面揭示岀东汉碑刻语料复音词的特征、发展演变的情况，为我们整体上把握东汉复音词内部规律乃至汉语词汇史的研究提供资料和参考。东汉碑刻联合式复音词1971个，约占全书复咅词总数（5167个）的3814%,是最重要的复咅词结构方式。其中名词735个，动词636个，形容词581个，其他词类如数词、副词等共19个。一、联合式复音词的形态结构东汉碑刻联合式复咅词数量较大，形态结构也比较复杂。下面我们就从语义、内部形类构成二个方面对其构成特点加以描写和分

4、析。（-）语义构成根据构成语素之间的意义关系，可分为同义语素联合、类义语索联合和反义语索联合三种1同义语索联合指构成复合词的两个语素的意义是相同或相近的，即两个语素的某个义项相同或相近。东汉碑刻中共946个，是最主要的语义构成方式。基本上为名词、动词和形容词，还有少数儿个副词。例如：（1）灵魂审有知，福祚遗子［阙］。（严訴碑）（2）于是儒林众俊，惟想邢景,乃树立铭石，以扬淑美。（金乡长侯成碑）（3）帝用嘉Z,显拜殊特。（郎中郑固碑（4）谨案文书，臣以去元年十一月到官，其十二月奉祠西岳华山，省视庙舍及斋衣祭器，率皆久远有垢，故

5、鲁不修大室，《春秋》作讥。（上言复华下民租口口算状）其他如：涂陆、裔胄、徂逝、旌表、辑宁、严庄、羸劣、逼窄、危险、咸共、皆并等等。东汉碑刻屮的同义语素联合词的等义联合词甚少，绝大多数为近义关系，它们的附加意义是有细微皋别的：1适用的对彖不同。如“奴婢”（金广延母徐氏纪产碑），旧时都指丧失自由、为主人无偿服劳役的人，但二者所涉对象不同，通常是男称奴，女称婢。2所指事物的动态、情态不同。如“颉顾”（汉故穀城长荡阴令张君表颂），都有飞的意思，但“飞而上曰颉,飞而下曰顾。”（《诗•邺风•燕燕》毛传），二者在行为状态上有别。3意义轻重

6、不同。如“哭泣”（鲜于璜碑），都含有“哭”的意思，但“人声曰哭，细声有涕曰泣。”（《古今韵会举要》屋韵“哭”字注）。4感情色彩不同。“乖分”（北军屮侯郭仲奇碑）均含有分离的意思，但“乖”多用于不祥的事，而“分”则是中性的。5地域色彩不同。“檢桶”（鲁相史晨奏祀孔子庙碑），同指屋椽，但《说文》：“樣，秦名为屋椽，周谓之檢,齐鲁谓之楠。”2类义语索联合指构成复合词的两个语素虽然具有不同的义位，但包含和同义素，同属某一意义范畴。东汉碑刻屮共933个，主要是名词，动词、形容词较少。例如：（1）故天无伏阴，地无鲜阳，水无沈气，火无灾怫

7、，时无逆数，物无害生。（白石神君碑）（2）乃发嘉教，躬损奉钱，倡率群义，缮广斯庙。（仙人唐公房碑（3）华殿清闲，肃雍显相。（白石神君碑）其他如：喉舌、故老、圃畴、土田、交会、祷禳、嘉羡、伤切、清静、酸辛、聪丽等等。语义上，有两点值得一提：其一是化合性，指构成复音词的两个语素，原本代表两个义位各不相同的两个概念，但经组合后化合生成了一个义位，代表一个更加抽象、概括的概念。如“斧钺”（口石神君碑），原来各为两种具体的兵器，合成后统指刑具；“孙息”（梁相孔耽神祠碑），原来分指两辈人，合成后则统指了孙后代；“烝尝”（楚相孙教敖碑），

8、本指秋冬二祭，合成后泛称祭祀；“旬月”（泰山都尉孔宙碑），本来分指旬和月，合成后指较短的时口。其二是修辞性，一部分复音词的意义往往是具构词语索合成后的比喻义或借代义。如“喉舌”（中常侍樊安碑），用人体两个重耍的器官喉和舌作比喻，表示掌握机要、出纳王命的重臣这个新义；“辛酸”（堂邑令费凤碑）