【精品】“同人报”研究综述

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1、“同人报”研究综述王益躋T2011020402011级新闻学摘要：“同人报”作为20世纪上半叶一种特殊历史背景下的特殊新闻现象，近年来引起了学界的极犬兴趣和关注。本文主要从“同人报”的发展历程、运作特点和最终命运成因等方面对这些研究进行综述，以期为下一步研究进行参考。关键词：同人报，同人群体，运作特点“同人报”研究综述19世纪末到20世纪初，在这一国内政局和社会环境碰揀激变的历史时期，“同人报”的出现作为一种特殊的新闻现象，从一个侧面展现了当时的文化和媒介发展状况，而其人多以停刊告终的共同命运也颇值得玩味思考。本文将针对近年来“同人

2、报”研究的成果进行简单的归纳和综述。一、“同人报”的含义界定"同人”一词的出现最早可追溯到《易经•同人》中的一卦：同人于野亨。后学孔颖达注解为：“同人，谓和同丁•人。”在现代汉语屮，“同人”者即志趣相投、志同道合Z辈。由此推论，由有着相同志趣和追求的人共同创办起的报刊，似乎人多都可冠之以”同人报“的称号。那么，“同人报”究竟是一种什么样的报刊？马少华在《〈努力〉周报的新闻实践与“同人期刊”的运作特征》一文中写道：“……这类刊物出知识分子以个人身份和资金联合创办，旋起旋灭，不绝如缕。”黄旦和詹佳如的《同人、帮派与中国同人报一一〈时务报

3、〉纷争的报刊史意义》中用“私人以自愿的形式结合起来所办的报刊”指代同人报。而于继增在《同人刊物〈探求者〉沉浮记》中认为，所谓“同人刊物”，就是“一批因信仰、志趣、文艺观相近的文人自愿结合办起來的非官方出版物。”可以看出，尽管对这一问题学界1=1前并无明确的界定，但也大致形成了基木一致的观点。《现代》杂志的主编施蛰存在《〈现代〉回忆》一文中，对“同人报”有过i段这样的描述五四’以后，所有的新文化阵营刊物。差不多都是同人刊物。一个人为中心，号召一些志同道合的合作者，组织一个学会，或社，办一个杂志。每一个朵志所表现的政治倾向、文艺观点，人

4、概都是一致的。当时一群人思想观点发生了分歧Z后.这个杂志就办不下去了。”这段话大致勾勒出了现代同人杂志的状况•也依稀让我们感受到了同人杂志当年拥有的辉煌与无奈。［1］二、“同人报”研究的主要问题(-)研究某一报刊是否可界定为“同人报”这部分研究能找到的研究内容数量最多，但也最难研究出新意。截止到笔者H前收集的资料来看，获得学界较广泛认同的、可称之为“同人报”的重要报刊有如下一些：1、《新青年》从现有的研究來看，学界较为统一的观点是将“五四”新文化运动作为“同人报”由默默无闻到大放异彩的分水岭，因而关于《新青年》同人群体的研究资料最为

5、丰富。较为重要的论文包括苏州人学庄森的《〈新青年〉第八卷还是社团“共同刊物”一一屮国现代新闻传播史重要史实辩止》，武汉大学张宝明的《从学术与政治双重视角看〈新青年〉同仁时代的终结》等。其关于《新青年》的发展历程和同人性质获得了绝大多数学者认同，np：ion年初，陈独秀将《青年杂志》迁往北大，具主要作者群开始以北大为核心合流汇聚。1918年起，报纸不再设立“主撰者”，同时稿费制収消，开始了出陈独秀、钱玄同、胡适等六人构成的轮流主编制。［2］开放和包容的文风作为“五四”文化的精髓所在，在《新青年》当屮得到了最大限度的体现，使其迅速凝聚了

6、当时最广大的作者和读者，成为进步青年的风向标，具有文学和文化双重意义上的重要彩响。2、《语丝》对于《语丝》杂志的研究，较为经典的论文是福建师范大学余望的《解读现代同人杂志——以〈语丝＞为例》。作者认为'《语丝》杂志的创办是一个偶然的收获。1924年，孙伏园辞去《晨报副刊》编辑一职，决定自办刊物，得到周作人等老友的积极响应，很快形成了一只十六人的撰稿队伍。彼时“五四”潮减退，北京文化界沉闷死寂，《语丝》从岀版发行伊始，销量与口碑就好得岀人意料。尽管创办者们的脾性和文风千差万别，但在主编周作人的影响下，仍形成了以自由思想和独立判断为基础

7、，提侣生活艺术，“自国家大事至乡Illi淫词，都予以同样的注意”的风格，精巧的小品文占了多数。自娱娱人，白无禁忌，嘻笑调侃，皆成文章，《语丝》的这种气质，被时人称为“语丝文体”。[3]3.《努力》周报马少华在《《〈努力〉周报的新闻实践与“同人期刊”的运作特征》一文中以《努力》为对象，对“同人报”的特色、运作和局限等诸多方面进行了详尽的论述。他认为“尽管只有一年零三个月的短暂生命，《努力》的创办和停刊，集中体现了当时的知识分子对于言论自由的争取和对政治强权的反抗，是一代报人命运的缩影。”可以说，《努力》周报在报纸言论版方面做出了具有现

8、代性意义的尝试。4、《观察》近年来对于民主报人储安平及其所创办的《观察》周刊的研究成为新闻史研究的一个热点，谢泳等诸多学者对此有许多创造性的观点，其屮大部分学者对于将《观察》定位为自由主义知识分子所创办的“同人报”这一命题是认同的，也