《王逸少遺殷浩書》背景及作者思想探析

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1、■"=5《王逸少遺殷浩書》背景及作者思想探析［摘要］在東晉朝廷偏安、內憂外患的政治條件下，東晉初年的文人書信體文學呈現出瞭鮮明的時代色彩。作為東晉重要的士人代表，王羲之早期亦汲汲於政事，可惜世人多關註其書法，而其文名尤其是書信體文的成就卻為書名所掩，治世之才亦鮮為人關註。從《王逸少遺殷浩書》的成文背景以及文章內容的分析可窺見其文才與治世思想，從而反映東晉歷史條件下的文人心態，［關鍵詞］王羲之；殷浩；文才；治世之才［中圖分類號JI206.2［文獻標識碼］A［文章編號］1671-6639(2011)03-00

2、71-05東晉時期，內亂構築，外擾頻仍。政局多變。士人們體味到江山淪喪之痛。於是文土新亭相泣，志士請命北伐，這使得東晉初年的文人書信體文學呈現出瞭鮮明的時代色彩。作為東晉重要的士人代表，王羲之早期亦汲汲於政事，可惜世人多關註其書法,而文名卻為書名所掩，治世之才亦鮮為人關註。宋人洪邁在其著作《容齋隨筆》中就有如此觀點。言王逸少在東晉時，“蓋溫太真、蔡謨、謝安石一等人也，直以抗懷物外，不為人役，故功名成就，無一可言，其操履識見，議論鬧卓，當世亦少其比。…而為書名所蓋，後世但以翰墨稱之。…則一藝之工，為累大矣”

3、。王應麟《困學紀聞》一三亦言日「愚謂右軍所長，不止翰墨。…言論風旨可著廊廟，江左第一流也，不可以藝掩其德，［曾子固］謂之一能，過矣花亦見王羲之有努力世務的一面《晉書》卷八。《王羲之傳》中有一篇《又遺殷浩書》，是魏晉時期書信體文學中不可小覷的一篇，且具有東晉偏安政局下的文學時代典范性。高步瀛先生在他的《魏晉文舉要》中收錄此文為《王逸少遺殷浩書》，有詳博嚴謹的註釋，並評價此文「論事洞中繁要，文亦雅飭。”若論晉之書信體文學，莫能忽略此文清時張溥對於王羲之的書信亦多加贊嘆，在《王右軍集》中評價連同此文在內的書信曰

4、：“此數札者，誠東晉君臣之良藥，非同平原《辨亡》、令生《論晉》，追覽既往、奮其縱橫也。”本文擬通過《王逸少遺殷浩書》一文來對他的文才與治世思想略作分析—、成文背景及文章特點分析（一）成文背景之疑出生於仕官世傢的王羲之，字逸少，一出仕便為秘書郎，庾亮請為征西參軍，後職位多次調整。作為東晉世族門閥的後裔,出仕後的王羲之深存經邦濟世思想，曾曲折從政34年。在任職期間，他清醒認識到現實世事，以實際行動表現出瞭人世經濟之志向，曾對參與朝政的殷浩等人發表過重要而切實的政見依據《晉書•王羲之傳》，王羲之曾經給殷浩寫過四

5、封信，第一封是針對殷浩勸其應命為官書信的一封【信。另有三次是他寫給殷浩的勸誡書信，第一次是王羲之“為右軍將軍、會稽內史。時殷浩與桓溫不協，羲之以國傢之安在於內外和，因以與浩書以誡之”。第二次是“及浩將北伐，羲之以為必敗，以書止之”。第三次是殷浩“果為姚襄所敗。復圖再舉，又遺浩書”。並且在第三次後，附有此文，稱《又遺殷浩書》，似乎此書寫於殷浩為姚襄所敗之時而依據《晉書■殷浩傳》，殷浩與桓溫確有不和，叩寺桓溫既滅蜀，威勢轉振，朝廷憚之。簡文以浩有盛名，朝野推伏，故引為心膂,以抗於溫，於是與溫頗相疑貳”。當時王

6、羲之從大局出發。希望殷浩“與桓溫和同，不宜內構嫌隙”，但殷浩未能接納意見此後記敘的殷浩北伐的情況中，殷浩曾''以中原為己任。上疏北征許、洛”。“以…安西將軍謝尚、北中郎將苟羨為督統…”，駐紮於壽陽，與姚襄雖心有不和，甚至''謀誅襄”，但仍然在進屯洛陽時任用姚襄，“使襄為前驅”。等到殷浩“既至許昌，會張遇反,謝尚又敗績，［殷］浩還壽陽。後復進軍，次山桑，而［姚］襄反，［殷］浩懼，棄翰重，退保誰城，器械軍儲皆為［姚］襄所掠，士卒多亡叛”。北伐失敗之後就有桓溫聞其敗，上疏罪浩之事，要如《晉書•王羲之傳》裡所說“

7、為姚襄所敗，復圖再舉”，似乎有困難,可能性不大。故而，此書寫作時間當不是殷浩為姚襄所敗時《資治通鑒•晉紀》有對殷浩北伐之事的記載：“永和八年六月，謝尚、姚襄共攻張遇於許昌。秦主健遣丞相東海王雄、衛大將軍平昌王菁略地關東，帥步騎二萬救之。丁亥，戰於潁水之誠橋，尚等大敗，死者萬五千人。尚奔還淮南，襄棄翰重，送尚於芍陂；尚悉以後事付襄。殷浩聞尚敗，退屯壽春。…殷浩之北伐也，中軍將軍王羲之以書止之。不聽。既而無功，復謀再舉。羲之遺浩書雲雲。”因此，此書信應該是寫於謝尚敗後、殷浩屯壽春之時，“既而無功，復謀再舉”,

8、當時姚襄尚未反（姚襄叛擊敗浩在永和九年十月），而不是《王羲之傳》所謂為姚襄所敗復圖再舉之時（二）書信內容及特點簡析《魏晉文舉要》中將全文作五部分。高步瀛先生總結五段內容分別為「宜謀救敗之道；柄政者往日之失：還守長江，以固根本，並圖善政，為救敗之計；論復謀再舉之危，並明己不得不極言之故；因軍興而刑罰益峻，恐有叛亂之憂。”細細品讀原文，可知高步瀛先生概括精準第一部分，首先提及“知安西敗喪”,表明本文寫作時間在於安西將軍謝尚為張遇所