《史记》点校拾遗-简帛研究

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1、《史记》点校拾遗谢秉洪摘要：中华书局点校本《史记》是目前最为通行的《史记》读本，堪称古籍整理的典范之作，但仍难免疏误。本文以点校本为据，刺取12例，对其中存在的一些标点、校勘等问题试作校理，略加考辨，求正于方家，希望有助于更好地利用这部典范之作进行古籍研究和整理工作。关键词：《史记》；标点;校勘中图分类号：K204.2文献标识码：A文章编号：《史记》是我国第一部纪传体通史，影响至巨，但经过漫长的流传与辗转抄刻，难免错讹。长期以來，学者们对《史记》一书的校勘研究一直非常重视，也取得了不少成果。上世纪推出的中

2、华书局点校本，是目前最为通行的《史记》读本，堪称古籍整理的典范Z作，但瑕不掩瑜，仍难免疏误。笔者近年校读《汉书》,时与《史记》相比勘，偶有所获，辄撰为札记。兹以点校本（1982年11刀第2版、1999年11月北京第16次印刷）为据，刺取12例，对其屮存在的一些标点、校勘等问题试作校理，略加考辨，求正于方家，希望冇助于更好地利用这部典范Z作进行占籍研究和整理工作。卷7《项羽本纪》：汉果数楚军战，楚军不出。使人辱之，五六日，大司马怒，渡兵汜水。（页330）按：依原标点，或冇歧义。“使人辱之”宜属上句断，“不出

3、”后句号改为逗号，文意始畅。考上文云：“项王乃谓海春侯大司马曹咎等曰：'谨守成皋，则汉欲挑战，慎勿与战，勿令得东而已。我十五日必诛彭越，定梁地，复从将军。'”（页329）可知项羽早有所料，并与曹咎有约在先，嘱其坚守成皋“十五日”不出；但曹咎后来却经不起汉军的多次挑战、羞辱，未能坚守几天便贸然出击，导致兵败自杀身亡。故此“五六FT宜单独属下，专指曹咎而言，与上文“十五FI”相呼应，更能突出曹咎的轻率肓动，文意显豁。卷8《高祖本纪》：高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉

4、，曰：“壮士行，何畏!”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。（页347）按：“醉因卧”Z“因”，《汉书》卷1《高帝纪》作“困”，《太平御览》卷87引《史记》亦作“困”。按“困”、“因”二字形近，必冇一误。考朱一新《汉书管见》卷1云：“醉困卧，殿本、监本、评林本'困'作'因'，《史记》亦作'因'，恐误。”①又周寿昌《汉书注校补》卷1云：“崔鸿机曰：'前云“高祖醉”，此复云“醉”，又曰“因卧”，是卧因醉也。何不因于前而因于此乎？’寿昌曰：据文义，始曰'高祖被酒'，中曰'高祖醉’，末曰'醉困卧

5、'，情事明冇次第。其上曰'行数里，醉困卧'，是言醉后行数里而困，故卧也。'困'字似较'因'字为胜。”①按朱说非，周说有理，王先谦《汉书补注》、王叔岷《史记斟证》等皆从周说。考此“困”字非“困乏”常义，乃极、甚之义,“醉困”亦即酒劲上来、醉得厉害之意，故不得不“卧”也。细味文意，高祖先是喝酒，接着喝醉了，但尚能坚持赶路，待“行数里”后酒劲上来，醉得厉害而坚持不住，遂不得不“卧”。正如周氏所说，三种事态层次分明，且合情合理。又，占书中屡见“困”、“因”二字相乱，例多不赘。综上所考，似以《汉书》作“困”为是，可

6、据以校改。又，“醉困”二字应连读，“卧”字单独为句。卷9《吕太后本纪》：朱虚侯请卒，太尉予卒千馀人。入未央宫门，遂见产廷中。日飾时，遂击产。产走。（页410）按：日飾时，《汉书》卷3《高后纪》、《通鉴》卷13《汉纪五》叙事皆同。考《汉书》景祐本②无“日”字，与宋祁校语③所云“越本、邵本并无'日'字”合。按古人计时有不少特殊的名称，如隅中、日中、日员、飾时（亦作“晡时”）、黄昏、人定、鸡鸣、昧旦、平明等，其屮飾吋指日戾之后、日入之前这段吋间，相当于申吋，即午后三点至五点。在“舗时”前多一“FT字，不合古人计

7、吋的表达习惯。考“舗时”一词载籍屡见，如《汉书》卷63《武五了传》云：“其日屮，贺发，舗时至定陶，行百三十五里，侍从者马死相望于道。”同书卷99《王莽传》下：“七月，大风毁王路堂。复下书曰：'乃壬午铺时，有列风雷雨发屋折木之变，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。'”又《马王堆汉墓帛书•五十二病方》云：“朝已食而入汤中，到舗吋出休，病即俞（愈）矣。”皆作“舗时”,无“日”字。古人叙事既无于“舗时”前加一“日”字者（明确指称某日者除外），亦无于干支后加添字者，例多不赘。据此，景祐本异文于义为“日”字疑为衍文。卷5

8、3《萧相国世家》：何素不与曹参相能，及何病，孝惠自临视相国病，因问曰：“君即百岁后，谁可代君者？”对曰：“知臣莫如主。”（页2019）按：从行文来看，上文已言“何病”，则下文不当再重出一“病”字，用了两个“病”字，语意重复；而《汉书》卷39《萧何曹参传》叙此下“病”字作“疾”，亦有叠床架屋、语意累赘之嫌，盖有脱讹。按《汉纪》卷5《孝惠皇帝纪》叙此作“何病，上自临，问：'百岁之后谁可代君者？又《资治通鉴》卷12《汉纪四》叙此作“