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时间:2019-11-22
《《汉服略考》关于汉服概念及发展史的第一篇专业学术论文》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、《汉服略考》••关于汉服概念及发展史的第一篇专业学术论文张梦坍女士,重庆市西南师范大学历史系。(溟之幽思)(学士)2004年10刀初,《联合早报》报道了一群青年穿着“汉服”祭祀袁崇焕将军的事迹,引起轩然大波[1]。他们穿着类似影视剧的古装,称其为“汉服二互联网上关于“汉服"的争论极为激烈,对立观点比比皆是。有人认为“汉服”是一个伪命题,有人认为“汉服”是中国文艺复兴的标志。那么到底是炒作的生造概念还是中国文化图腾,笔者就“汉服”词汇源流作一个粗略的爬梳。遍杳字典、词典,没有词条解释,其至也没有论文论述,似乎大家更喜欢用“古装”而忌讳用“汉服”⑵。从字而上看,这是一个偏正式限定性短语。
2、“服”即是“服装”“服饰”“衣服”⑶;前面的“汉''是限定词,表明“服"的外延局限在“汉”涵义覆盖范围内。或者说,“汉服”隶属于“服饰”概念,是其一个具体分支,且具备“服饰”的一般属性。那么“汉服"本身的特定涵义又是什么?难道是“汉''与“服”的简单相加吗?我们从文献中寻找答案。在先秦时期,华夏族区别于其他文化群体的标志之一,便是外在形象。人们称这种与“胡服”相对存衣的概念为“衣裳”,女旷黄帝垂衣裳而天下治”[4]、“蜉婀之羽,衣裳埜耄。”[习这也是“华夏”Z称的來历。《尚书正义》注''华夏S“冕服华章口华,大国口夏《左传•定公十年》疏云:“中国有礼仪Z大,故称夏;有章服Z美,谓Z华
3、。”即使唐代以后,人们还在用“华服”来区别“胡服”,如“华服萧条,鞠为茂草”⑹、“改华服以就胡,变雅音而入郑”⑺。先秦两汉时期,人们通常用“衣冠”来指称华夏Z服[8]。这样的例子不胜枚举,如“取我衣冠而褚z,取我m畴而伍之。”[刃故而中国享有“衣冠古国”的美誉。与“汉服”词汇和关的记载最早见于《汉书》卷九六下西域传第六十六下渠犁传:“后数來朝贺,乐汉衣服制度,归其国,治宫室,作徼道周卫''这里的“汉”主要是指汉朝,是指汉朝的服装礼仪制度。值得一提的是汉承秦制[10],衣冠是在先秦服饰的棊础上发展而来的,“汉衣服制度”也就是“华夏衣冠制度”。唐代,华服又有一个新的名称“唐服如“耋老千人
4、拜且泣……今子孙未忍忘唐服,朝廷尚念之乎?兵何日來?”[12]、“公主始解唐服而衣胡服,以一妪侍,出楼前西向拜。”[13]乂如白居易的《缚戎人》云:’'一落蕃中四十载,身著皮裘系毛带。唯话正朝服汉仪,敛衣整山潜泪垂广将吐蕃服装•唐服相对比较,并把穿唐服与'汉家礼仪”联系起來;元稹也有《缚戎人》:“眼穿东H望尧云,肠断正朝梳汉发「'前句描写心向大唐,后句“梳汉发”止是簪笄礼的别称。因此,狭义唐服或唐装就是指称华夏衣冠。汉朝以后,人们逐渐川“汉人”一词来指代华夏人。正如胡人传统服饰叫“胡服”,汉人传统服饰也就有了相对应的名称“汉服”。这个词汇的基木内涵也固定下来,便是汉族传统服饰,如“汉
5、裳蛮,本汉人部种,在铁桥。惟以朝霞缠头,余尚同汉服。”[14]它故初是其他民族对汉人传统服饰的称呼,进而成为汉人自我认同的文化符号,如“结赞以羌、浑众屯潘口……诡汉服,号邢君才兵,入吴山、宝鸡,焚聚落,略畜牧、丁壮,杀老孺,断手剔口,乃去o"[15]尽管唐代与汉代常服是两种款式,但是“汉服—词已经完全定性。到了宋元明时期,一•些异族统治者明确地用“汉服''來指称汉人服饰,如“辽国自太宗入晋之后,皇帝与南班汉官用汉服;太后与北班契丹臣僚用国服,其汉服即五代晋Z遗制也「[16]元代修《辽史》时,甚至专门为汉服开辟了一个“汉服条”(《辽史》卷五六志第二五仪卫志二汉服条)。近古以来,汉服己经
6、不是单纯的辨别尊卑等级的工具了,还具备了标志民族、社稷存亡的功能,例如金人天会间卞令“剃发易服”,不如金人式者死,李邈等就坚决不从而死。明太祖朱元璋把蒙古人逐回漠北,定鼎南京后,随即下令易服,“壬子,诏衣冠如唐制”[17],也是这个道理。淸兵入关的第一件事就是“剃发易服",“剃发”针対的是“束发簪缨冕旅冠笄S“易服”针対的是“交领右衽宽袍人袖”[18]。明代也是统一•的多民族国家,清朝统治者清楚汉人衣着与满洲服饰的冃大差別,如《清史稿•礼烈亲土代善传附子克勤郡土岳托传》卷二一六列传第三写道:“上议収锦州,命偕诸贝勒统兵四千,易汉服,偕大寿作溃奔状,夜袭锦州。”又如《清史稿•卷四九三列
7、传第二八》忠义传七宋华嵩传:“会南、北路各城叛冋煽变,八月二十九日,哈密汉装冋匪马兆强、马环等焚掠附城村庄,伯锡尔及办事大臣文祺率冋丁出战,斩兆强、环,余党溃,叙功赏用黄缰。”所以才用“汉服”來确指“汉人服饰”而不用“明装”。“汉服”在政治高压的清代是一个过滤词,同属丁•文字狱性质的政治问题。《研堂见闻杂录》:“功令严勅,方山(汉服一•种帽子)为世大禁,士遂无平顶帽者,私居偶戴方山,一夫窥刪,惨祸立发,琴川二子,于按公行香日,方巾杂众中,按公瞥见,即杖之数
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