_本草纲目_象思维研究概况_李梦漪

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1、_本草纲目—象思维研究概况_李梦漪江西中医学院学报2011年2月第23卷第1期《本草纲目》张瑞贤*★李梦漪（中国中医科学院中药研究所《本草纲目》；象思维；中药；药性；功效；综述关键词：中图分类号:R281.3文献标识码：ASuveryofResearchonlmage—basedThinkingLIMeng-yi,ZHANGRui-xianTradtionalChineseMedicineResearchEnstitute,AcademyofSciencesAbstract：Image—basedthinkingembodi

2、esinBencaoGangmuasoneoryofTraditionalChineseMedicine.ThePapereviewstheresearchficiencyinBencaoGangmu.Keywords：BencaoGangmu；Image—basedThinking；Traditional象思维的概念是上世纪80年代由王树人先[1]生提岀，他指出：象思维是人类最早产生的思维也是最富于原创的思维形式，是中国先哲经过方式，对宇宙本真、本然内涵及意义的体悟而提出来的大象无形”“原象”,，之或“道”儒家的“仁”禅宗

3、的“口性”，都是这种体悟的结晶。这些基本范畴均为非实体性范畴，其基本特征也就在在于超越概念思“体”“言”。故对于这些非实只可而不可维的言说，体范畴，只能诉诸象思维，在回归“本真之我”而与“道”一体相通中去体悟、体会、体验、体认原象背后并用诗意的语言加以描述。的大智慧和高境界，象思维概念被提出之后，逐渐引起学术界的重其发生发视。中医学作为中国传统文化的一部分，展自然深受象思维之影响，故近年关于象思维问题的探讨也越来越频繁的出现在中医学的专著和文章[2]中。如张其成就提出，象思维过程就是一个由“物象”、提炼“意象”再由“意象”反

4、推“物象”的过[3]程。唐仕欢等也提出象思维是通过取象比类的方式，在思维过程中对被研究对象与已知对象在某些方面相通、相似或相近的属性、规律、特质进行充分关联类比，找出共同的特征、根本内涵，以“象”为*象思维的本质是一种比附推论的逻辑方法，是中华传统文化的特色之一，是我国古代劳动人民智慧的体现。它作为认识世界的重要方法，对天文、地理、农业、冶铸、探矿、音乐、占卜等领域的发展起了至关重要的作用，而与中医学的发展关系尤为密切，是中医药理论形成的源头，贯穿于中更学理论发展的始终。在描述人体形态结构、生理功能、病理现象，指导诊断，养生

5、保健及药物的性味归经，方剂并以此为契疗等方而都有象思维理论融汇于其中，机，将各方面糅合成为一个有机的整体，形成了完整的中医学理论。《本草纲目》是一部承上启下的医药学著作，也是包罗万象的博物之书，书中除医药学内容外还融入了我国古代的动物学、植物学、矿物学、地质学、农业科学、天文学、地理学、化学、冶炼学、物候学等多种学科，被伟大的科学家达尔文盛赞为“中国古代。象思维作为对中国传统文化尤其是的百科全书”中医学理论的思维方式之一，渗透到书中各个角落，对药物功效、药理、炮制、鉴别，治法等都或直白或隐100700o电话：01064052

6、170邮箱：zhangruixian@gmail.com通讯作者：张瑞贤，中国中医科学院中药研究所，,、形态性状、生长环境、采收时节、质地色泽、入药部位[3]以及药材生熟等联系起来。唐仕欢等指出从药物的具体形态、生长趋势、生长环境等方面，用取象的方法来分析它的功能，其“象”就成了某药之所以有某种功能的根据、原理，即用物态之象阐述药物作用的本原之象。2.1根据药物的形状推求其临床功效如《本草:“丝瓜老纲冃》笫二十八卷菜部三至五丝瓜条提到筋络贯串，房隔联属。故能通人脉络脏腑，而祛者，”就是风解毒，消肿化痰，祛痛杀虫及治诸血病也。

7、取象于丝瓜络的立体网状结构而推论出其功效的。《本草纲目》再如第十八卷草部七•旋花条，李时珍又以植物的藤与人身之筋具有某些相似的特性而进行类比，推论出植物之藤可以治疗人身的筋病。他：“凡藤蔓之属，象人之筋，所以多治筋病。旋花说……可补损伤。”根细如筋可啖，2.2根据药用部位推求其临床功效药用部位相[6]同的药物，其临床功效常有相似之处。郭延东提凉，南粳温。赤粳热，白粳凉，晚白粳寒。新粳热，陈“发明“粳稻六七刀收者为早粳粳凉项提到（只可充食），八九月收者为迟粳，十月收者为晚粳。北方气寒，粳性多凉，八九月收者即可入药。南方气热，粳

8、性多温，惟十月晚稻气凉乃可入药。迟粳、晚粳得金气多，故色白者入肺而解热也。早粳得土气多，故赤者益脾而白者益胃。若滇、岭之粳则性热，”惟彼土宜之耳。就是取象于气候的寒温来推论出药物的性象。1.2对药物升降浮沉的象思维研究唐仕欢等指出升降浮沉，指的是药物作用的趋向性，是在象思出，花叶或质地轻虚